高翔(1688—1753)字凤冈，号犀堂。书画篆刻皆精。高凤冈爲四凤派印人之一，生前与汪七愼、丁敬齐名。魏锡曾有“蒙泉(奚冈)数印人，高汪钝丁(丁敬)亚”之语，言出浙派门人之口，从中不难窥探乾隆年间篆刻流派之分布及其势力範围。
凤冈生年与程邃相距不远，明亡后，程寓居扬州长达四、五十年，勿庸说，凤冈之印章，受程之影响很深。张庚《画徵录》说凤冈“刀法师程穆淸”，可谓言之有据。不过就其朱文印而言，则带有明显的东皋派的烙印，凤冈之篆刻，亦可谓繫合徽派、东皋派爲一体，抒以新意之派流，此亦时代所致，不得不适时趋变也。
“怡颜堂图书”、“茹芝饵黄”、“啓事”、“程镳”等印爲其代表作。
“怡颜堂图书”边款“怡颜堂”三字爲浙派词坛领袖厉鹗所题，可能贻赠京师某公合璧之作，凤冈刻得特别用心。此印章法凝重，结体茂密，甚得汉印气韵。在结字上，“图”、“怡”二字收缩、微破拼，使白文赖以生存的朱地，松紧得宜，脉络畅通，创作主体之白文则显得灵动而倍加出神，起了化板爲活，变拙爲秀的效果，展示了凤冈在结字、章法上的深湛技艺。是印在行刀上，发挥了凤冈铭砚高手之特长，顿挫寓于蕴藉之中，朴茂中见苍雄，飒飒而有风神，恰到好处地吸
收了程邃、东皋派之长，实属佳构。已故着名书法篆刻家孙龙父先生生前力抵狂悖炫奇，主张白文印从汉出，以平正爲基础，以“耐看”爲凖的，“耐看”是艺术的最高境界。若以孙翁此说去观照凤冈斯印，堪称上乘禅。“茹芝饵黄”，是无边元朱印。印无边栏，明代偶见之，细细观研，均爲因年深日久，磨泐、撞碰所致，非印家本意所爲。而刻意处理成无边之印，凤冈可能是始作俑者之一。此印行刀如走笔，婉转多情致，舒展中见宁静，貌似无边栏而樊篱巩固，颇见匠心。元朱印始于赵吴兴，至凤冈一变；无边朱文爲当代印人滥觞，而凤冈早于泥封出土近二百年前作此尝试，可谓胆识过人。“啓事”“程镳”二印纯出秦汉，可达到“置之秦玺汉印中而莫辨”的程度，以此二印爲基质，再回顾“怡颜堂图书”“茹芝饵黄”二印，高凤冈篆刻艺术之意旨、追求及渊源之槪貌，大抵可淸楚了。