指造就书家的六个条件。
清朱履贞《书学捷要》云：“书有六要：一气质。人禀天地之气，有古今之殊，而淳漓因之；有贵贱之分，而厚薄定焉。二天资。有生而能之，有学而不成，故笔资挺秀秾粹者，则为学易；若笔性笨钝枯索者，则造就不易。
三得法。学书先究执笔，张长史传颜鲁公十二笔法，其最要云：‘第一执笔，务得圆转，毋使拘挛。
’四临摹。学书须求古帖墨迹，抚摹研究，悉得其用笔之意，则字有师承，工夫易进。
五用功。
古人以书法称者，不特气质、天资、得法、临摹而已，而功夫之深，更非后人所及。伯英学书，池水尽墨；元常居则画地，卧则画席，如厕忘返，拊膺尽青；永师登楼不下，四十余年。若此之类，不可枚举。
而后名播当时，书传后世。六识鉴。学书先立志向，详审古今书法，是非灼然，方有进步。六要俱备，方能成家。
”
[书法]书法：借助于汉字的书写以表达作者精神美的艺术。为中国所独有，后传入日本、朝鲜等国。它的基本要求有二：①使用柔软的毛笔；②书写形象丰富的汉字。“书法”原指作字记事之技艺，汉许慎《说文解字·叙》：“着于竹帛谓之..
[书法]切玉法：玉坚于石，老山玉及曾经入土之古玉尤为坚滑，故刻玉之臂力要求要大于一般刻石，刀具亦有其特殊要求。近人邓散木云：“刻玉之刀，其杆宜方，后附木柄以承肩井。”“刀形正方，平磨其口，用其尖角。”又云：刻印时，先将玉印以..
[书法]木契：木刻之符信，作用与鱼符同。《新唐书》卷二十四《车服志》：“木契符者，以重镇守、慎出纳，畿内左右皆三，畿外左右皆五。皇帝巡幸、太子监国、有军旅之事则用之，王公征讨皆给焉，左右各十九。太极殿前刻漏所，亦以左契给..
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