谢岳曁妻关氏墓誌并盖(书法)

谢岳曁妻关氏墓誌并盖(书法):

【简介】:

全称《大隋开皇十四年十月廿三日息州梁安郡守候公铭》。隋开皇十四年(594)十月刻。隷书。二十行,行二十字。47.5×49cm。河南洛阳城北出土。曾归三原于氏。现藏陕西西安碑林。赵万里辑入《汉魏南北朝墓誌集释》。

【赏析】:

我以爲读六朝人的简札,如富春江上小舟一叶,停楫中流,随波蕩漾,怡然自得。仿彿忙中得閑,一杯茶、一支烟,放松疲困的躯体,静静领略一下閑中之趣。读旭、素及明末人的草书,如川江中放棹,狂涛骇浪,高江急峡,山高日小,大江茫茫。感受了人在与自然的抗争中,显示出此长彼消的力量。催人奋起,克服因循、怠惰,而有所作爲。读秦汉人刻石及碑版,如驱车辽阔的大平原,平畴万顷,沃野千里,广袤无际,天地相接,浑然一体。感到在这圜形的苍穹之中,只有人才是这一切的主宰,增强了无比的自信和力量!

《谢岳曁妻关氏墓誌》虽是隋人写的,去古未远,保持了汉隷的方整宽博,古朴稍嫌不足,渊雅则近似。捺及背抛鈎多楷法,所以宏伟的气势不及秦汉人远甚。隋虽统一了全国,由于书体的演变,楷书已接近全盛的唐代,隷书已成强弩之末,时代不可逆,所以,这样的作品也算难能可贵的了。聊备一格可以,作爲研究隷书沿革的资料更少不了它。作爲学习的典範,恐怕就不能算是上乘之作了。如果有人特别喜欢它,那是性之所近,不在论列的範围了。

墓誌盖的篆书,无甚可取之处。属等而下之的作品,爲识者所不屑一顾。隋墓誌盖大抵如是。

为您推荐

信行禅师铭塔碑(书法)

信行禅师铭塔碑(书法):【简介】: 隋开皇十四年(594)正月刻。正书。二十九行,行四十七字。有方界格。额阳文篆书“故大信行禅师铭塔碑”三行九字。在河南汤阴西北石林村东法隆寺门外。 【赏析】: 一谈楷书,必宗晋唐,晋唐中..

王俱等四十人造像记(书法)

王俱等四十人造像记(书法):【简介】: 隋开皇五年(585)十一月刻。正书。十二行,行十八字。前题名三列;首列十三行,次列十行,三列六行。后题名三列,列十五行。上像旁题名四行。 【赏析】: 北魏的造像石刻发展到隋朝,已成强弩之..

赵芬残碑(书法)

赵芬残碑(书法):【简介】: 全称《淮安定公赵芬残碑》。隋开皇五年(585)立。正书。二石:一石存十三行,行三十字。一石存十二行,行二十九字。66.6×33.3cm。在陕西西安。日本《书道全集》着录。 【集评】: 康有爲《广艺舟双楫..

郑元伯女道贵智能造万佛洞记(书法)

智永(书法)

智永(书法):【小传】: 生卒年不详。陈、隋间僧,名法极,俗姓王氏。会稽(浙江绍兴)人。晋王羲之第七世孙,徽之后。与兄孝宾俱舍家入道,住永兴寺,人称“永禅师”。工正、草书,传家法。闭门习书三十年,写《千字文》八百余本,分送浙..

岗山佛说观无量寿经(书法)

岗山佛说观无量寿经(书法):【简介】: 这是邹县岗山刻石中字数最多、保存亦最完好的一块石刻经文,刻在一块兀立的巨石之上,俗称鷄咀石,南面而立,石高八尺二寸五分,宽五尺一寸,凡十一行,共一百四十五字。 岗山爲四山摩崖之一,与其..

李和墓誌(书法)

李和墓誌(书法):【简介】: 全称《大隋使持节上柱国德广郡开国公李使君之墓誌铭》。隋开皇二年(582)十二月廿六日刻。正书。三十三行,行三十四字。盖篆书四行十六字。86×86cm。一九六四年十月于陕西省三原县城东北双盛村..