【简介】：
西周孝王时器铭。陕西扶风法门寺任村出土。现藏上海博物馆。搨本。大篆。八行，行八至十三字不等。郭沫若《两周金文辞大系图录考释》收入。
【赏析】：
此鼎铭文与大克鼎铭文风格一至，如出一人，而在文字的排列安置上与大克鼎不尽相同。在阳文界线之内，多数字按格子大小置于格内，加上界线的联繫，使通篇铭文相连，形成了构图的稳定性。另外，却又将某些字有意加大，突破界线，或者同样大小的字，不置于格内，而是跨居两格之间。这些人爲的变化就打破了界线所造成的严整格局，使得通篇文字跳动、活泼起来了。这种打破平衡，造成对比的布局方式，也是后代书法创作的常用手段。
兮甲盘铭(书法)：【简介】： 西周宣王时器铭。宋代出土。搨本。大篆。铭文十三行，共一百三十三字。《三代吉金文存》、文物出版社《商周靑铜器铭文选》等均收入。 【赏析】： 《兮甲盘》是西周晚期重器，它的书法也同样地具有..
唐小虎造像残石(书法)：【简介】： 东魏武定六年(548)五月刻。正书。二十三行，行四字。四周有题名。曾归长白端方。《中国书法大辞典》着录。【赏析】： 魏碑、造像书法之“古”，除了因爲隷楷相兼，另一重要原因是由于技巧的尙..
元澄妃冯令华墓誌(书法)：【简介】： 全称《魏上宰侍中司徒公领尙书令太傅领太尉公假黄钺九锡任城文宣王文竫太妃墓誌铭》。亦称《文竫妃冯氏墓誌》。东魏武定五年(547)十一月刻。正书。三十行，行三十一字。79.2×79.2cm。..
凝禅寺碑(书法)：【简介】： 全称《维那道渊张法乐率邑义七十人造像》。亦称《红林渡佛堪记》。东魏元象元年(538)九月刻。正书。记九行，行约存十一字。题名五列，兼有大字题名，行次不齐。在山西平定。《中国书法大辞典》着录..
僧愍造像记(书法)：【简介】： 亦称《比丘尼僧惽爲亡父母造白玉像》。东魏元象元年(538)八月刻。正书。六行，第二行六字，余行四字。曾归端方。《中国书法大辞典》着录。【赏析】： 这是一件气力之作，每个笔画都尽全身之力而爲..