《相鼠》 :
全诗共三章，每章四句。《毛诗序》曰：“刺无礼也。卫文公能正其群臣而刺在位，承先君之化无礼仪也。”刺无礼正同于诗文，当不误，但涉及诗之本事，则有可疑之处。诗中在位者无仪、无止、无礼，诗人望其遄死，则与“文公能正群臣”义不相符。《左传·襄公二十七年》载：“齐庆封来聘，其车美。孟孙谓叔孙曰‘庆季之车，不亦美乎？’叔孙曰‘豹闻之：服美不称，必以恶终。美车何为？’叔孙与庆封食，不敬。为赋《相鼠》，亦不知也。”此为鲁人借诗讽刺齐大夫庆封之不敬，非作诗原意。《白虎通·谏诤篇》说：“妻得谏夫者，夫妇一体，荣耻共之。《诗》曰‘相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死！’此妻谏夫之诗也。”此为鲁诗说。然语气之决绝，亦不似妻谏夫之义。方玉润说：“刺无礼也。”而不牵强附会，似为通脱。郭晋稀以为许人斥卫之辞，借此以阻许穆夫人唁卫也。备一说。
首章首二句“相鼠有皮，人而无仪”，此诗以鼠起兴，和人作比较，说明无仪之人不如鼠。相，视。仪，指礼仪，贵族所应有的仪态。末二句“人而无仪，不死何为”，表示对无仪者的厌恶。后二章和首章各句相近，第二章首句变首章之“皮”为“齿”，古人齿指门牙部分；第三章为“体”，为肢体义。第二章的第二、三句变首章两“仪”字为两“止”字，《郑笺》释为容止，马瑞辰以为即礼也，亦即礼仪；第三章为两“礼”字。第二章末句变首章“为”为“俟”，俟，等待；第三章末句全句为“胡不遄死”，胡，何也，遄，速也。
全诗三章皆以鼠为比，鼠因贪婪偷窃为人厌恶，此则表达对所讽刺对象的极度厌恶。又每章第三、四句用顶针格修辞，突出令人厌恶之人的“无仪”“无止”“无礼”。三章末句句义虽相近，但表达的厌恶程度有递进关系。