叔孙豹 :
叔孙豹是春秋时期的思想深刻、精通《诗》学、熟知礼乐、长于辞令的政治家与文学家。出于鲁叔孙氏，为叔孙侨如之弟。鲁成公十六年（前575）因宣伯之乱，由齐国回鲁，立为叔孙氏之后。首见于《左传·庄公十六年》，卒于鲁昭公四年（前539）。叔孙氏世系详见清人顾栋高《春秋大事表》卷十二。叔孙豹登上鲁国政治舞台之时，当政的季孙行父已是耆老之年，故盟会征伐，仲孙蔑专之。叔孙豹于当时参与鲁政，之后多次代表鲁国出使列国，成为鲁国重臣。他长于辞令，熟谙礼仪，性格刚正不阿，临危不惧。其言论涉及为政、外交、伦常、修养、文学等多方面，有些言论如其所述“三不朽”、论《九夏》之礼仪用场等，对后世影响极其深刻。顾栋高《春秋人物表》将叔孙豹与晋国叔向、吴国季札、楚左史倚相等一起归入“文学”一类。
叔孙豹精通周人的礼乐制度，在外交场合屡有论乐评《诗》之辞。如聘于晋，晋侯享之，奏乐，穆叔论乐。据《左传·襄公四年》载：“穆叔如晋，报知武子之聘也。晋侯享之，金奏《肆夏》之三，不拜。工歌《文王》之三，又不拜。歌《鹿鸣》之三，三拜。韩献子使行人子员问之，曰：‘子以君命辱于敝邑，先君之礼，借之以乐，以辱吾子，吾子舍其大，而重拜其细，敢问何礼也？’对曰：‘《三夏》，天子所以享元侯也，使臣弗敢与闻。《文王》，两君相见之乐也，使臣不敢及。《鹿鸣》，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉？《四牡》，君所以劳使臣也，敢不重拜？《皇皇者华》，君教使臣曰：“必咨于周。”臣闻之：“访问于善为咨，咨亲为询，咨礼为度，咨事为诹，咨难为谋。”臣获五善，敢不重拜？’”《国语·鲁语下》所载略同。
叔孙豹其论礼之辞，如《左传·襄公七年》所载：卫大夫孙文子聘鲁，且答拜季武子致谦之言，而续其父孙桓子与鲁君之盟约。行礼，鲁襄公登阶，孙文子亦登阶，不让于鲁君，违礼。叔孙穆子（豹）相，趋进而责之曰：“诸侯之会，寡君未尝后卫君，今吾子不后寡君，寡君未知所过，吾子其少安。”孙子无辞以对，亦无悔改之容。穆叔预言曰：“孙子必亡。为臣而君，过而不悛（悔改），亡之本也，《诗》曰：‘退食自公，委蛇委蛇。’谓从者也。衡（专横）而委蛇，必折。”穆叔所引诗句，出自《诗经·召南·羔羊》，意谓轻慢专横，无礼而不知悔改，必然招致祸患。《诗经·鄘风·相鼠》：“人而无礼，胡不速死。”即此意也。按：《韩非子·难四》亦载此事。
叔孙豹精通《诗》学，长于专对，曾在外交场合赋诗言志。如《国语·鲁语下》载：诸侯伐秦，及泾莫济。晋叔向见叔孙穆子曰：“诸侯谓秦不恭而讨之，及泾而止，于秦何益？”叔孙穆子曰：“豹之业，及《匏有苦叶》矣，不知其他。”叔向退，召舟虞与司马，曰：“夫苦匏不材于人，共济而已。鲁叔孙赋《匏有苦叶》，必将涉矣。具舟除隧，不共有法。”此次出兵，鲁人率莒人先济，诸侯之师从之。此事《左传》在襄公十四年。叔向，晋国大夫，即羊舌职之子。晋之贤臣，亦博学而娴于辞令。
又如《左传·襄公十六年》载，齐围鲁之成邑，冬，叔孙豹聘晋求救。见荀偃，赋《小雅·圻父》；见范宣子，赋《小雅·鸿雁》之卒章。按：《圻父》见《诗·小雅》，今作“祈父”。杜预《注》云：“诗人责祈父为王爪牙，不修其职，使百姓受困苦之忧，而无所止居者。”“《鸿雁》，《诗·小雅》。卒章曰：‘鸿雁于飞，哀鸣嗸嗸。唯此哲人，谓我劬劳。’言鲁忧困嗸嗸然，若鸿雁之失所。”劳孝舆《春秋诗话》卷二评之云：“穆叔于春秋时赋诗最多，此章两赋俱感名卿，动容相谢，知其风雅之气深矣。”