姚永朴 :
安徽桐城麻溪（今属枞阳县）人。祖父姚莹，广西按察使。父姚濬昌，湖北竹山县令。姚永朴同母兄弟三人：长为永楷，季为永概，永朴居仲。桐城姚氏世代书香，代有文学大家。姚永朴幼秉庭训，聪颖过人，刻苦自励于学。13岁便通读十三经，16岁补学官弟子，清光绪二十年（1894）考中顺天乡试举人。之后屡试不中，便客居湖口、旅顺、天津等地以授经谋生，并先后师事方宗诚、张裕钊、萧穆以及吴汝纶。二十六年，父亲因病去世，遂放弃科考，专心于教育事业。先后在广东起凤书院、安徽高等学堂、京师法政学堂、京师大学堂任教。
民国后，在北京大学、正志中学任教，讲授文学研究法等课程，并任清史馆纂修，凡十二年。其教授于大学时，危坐诵说，神采照人。诸生受其讲授者，之于课业无不豁然贯通。1917年3月，辞职南归，标志着桐城派彻底放弃了北大这个文化中心。南归后，旋执掌秋浦周氏宏毅学舍教务三载。其间，曾为桐城中学第十四届学生讲课。据其弟子姚沛生云：“先生是时，目已失明，由校工扶至课堂。先生凭记忆，边诵边讲，纵横裨阖，剖析人微，不仅课中正文无一字讹误，文中各家注解，也娴熟如数家珍。听课学生无不钦佩之至。”1926年秋赴南京，任东南大学教授。1928年初，安徽大学筹建，聘姚永朴为教授，执教九年，1936年秋谢病归里。
1937年夏，抗日战争爆发，日寇逼近安徽，年老体弱的姚永朴不顾家人及弟子劝阻，执意挈一家老小十余口由桐城入江西经湖南至广西桂林，以示绝不可屈于日寇。1939年7月，病逝于桂林，享年79岁。
姚永朴一生对经学用力最勤，得藏书家萧穆、经学家郑杲帮助尤多。治学汉宋兼收，于注疏及宋元明清诸儒经说，无不融会贯通，旁及诸史、音韵，博稽而约取，力破门户之见，自成一家之言。在风云变幻的晚清，皓首穷经三十年，实属罕见。时人将他与廖平并称晚清两大经师。其经学著述颇丰，主要有《尚书谊略》（28卷）、《读易述闻》（2卷）、《春秋左传通论》（4卷）、《经学举要》（1卷）、《素光阁读经记》（26卷）、《十三经述要》（6卷）、《群儒考略》（内编58卷、外编18卷）、《蜕私轩易说》（2卷）、《诸子考略》（18卷）、《小学广》（12卷）、《论语述义》（10卷）及《论语直解》《群经考略》《七经问答》《大学古本解》等。
文学、史学类著作主要有《蜕私轩集》5卷及《素园丛稿》《文学研究法》《史学研究法》《史事举要》《旧闻随笔》等，其中《文学研究法》是桐城派文学理论的总结性著作。诗文并工。其为文，恪守桐城家法，义法谨严之中，饶有渊懿冲淡之致，“谨厚诚挚，蔼然儒者之风”（张舜徽《清人文集别录·蜕私轩集》）。此外，还编有诸多选本和讲义，如《修身范本》《古今体诗约选》《惜抱轩诗训纂》《诗说》《论语解注合编》及《国文初学读本》（与姚永概合编）等。