离骚

离骚 : 亦称《离骚经》、《离骚赋》、《骚》。《楚辞》篇名。战国楚屈原作。司马迁认为“离骚者,犹离忧也”(《史记·屈原贾生列传》)。班固认为“离,犹遭也;骚,忧也”(《离骚赞序》)。王逸认为“离,别也;骚,悲也”(《离骚经序》)。王夫之认为此篇作于怀王之世(《楚辞通释》)。今人游国恩则认为作于顷襄王朝再放江南之时(《屈原作品介绍》)。司马迁认为“屈原之作《离骚》,盖自怨生也”(同上)。郭沫若称此篇为“以烦恼为主题的一部回旋曲”(《屈原赋今译》)。三百七十三句,近二千五百字,是中国古代最长的抒情诗。前半篇回溯已往历史,叙述自己的家世、品质、修养、抱负以及政治上的遭遇,表达坚持理想,至死不屈的品格。后半篇是对未来道路的探索,先写因女媭劝责而向重华陈辞,进而神游天地,上下求索,继写请灵氛占卜,巫咸降神以决去留,终不忍离去,决心以死来殉自己的理想。反映出热爱楚国的思想感情,表现了憎恶黑暗,嫉恶如仇的精神。前半篇重在叙写现实,后半篇重在驰骋想像。全诗由诗人自己的理想、遭遇、热情、痛苦以至整个生命熔铸而成,集中表现了诗人个性。诗中驰骋想像,大量驱使各种神话传说,历史人物,日月风云,山川流沙等,把历史、现实、天国、人间、幻境交织在一起,创造出奇特瑰丽、绚烂多彩的神话幻想世界,表现出积极浪漫主义的精神。大量运用“香草美人”的比兴,生动形象地表现抽象的意识品性和复杂的现实关系,把《诗经》中单纯、片断的比兴发展成连贯、系统、整体的比兴,具有明显的象征性质。规模宏伟、结构雄阔,气势磅礴,感情奔放。语汇丰富,词藻华美,大量使用方言词汇,双声叠韵词和虚词,带有浓厚的南国情调和地方色彩。句式整齐中有变化,错落中见整齐,又多用对偶,节奏和谐,音调抑扬。司马迁在屈原传中称“《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳。其行廉,故死而不容自疏。濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也”(按据班固《离骚序》,司马迁所引为淮南王刘安《离骚传叙》中语)。明陈深评“《离骚》凡字二千四百七十六,可谓肆矣。然气如纤流,迅而不滞;词如繁露,贯而不糅”(《批点本楚辞集评》)。与《诗经》并称为中国文学的渊源。对后世的文学与知识分子的人格精神产生了深远巨大的影响。

为您推荐

少司命

少司命 : 《楚辞·九歌》篇名。战国楚屈原作。为祭祀主宰人类子嗣之神少司命(今人郭沫若《屈原赋今译》认为是司恋爱的处女神)的乐歌。先描写祭祀的环境,点明求子之意。中间两节写少司命与恋人之间爱深盼切的..

东皇太一

东皇太一 : 《楚辞·九歌》篇名。战国楚屈原作。《文选》五臣注云:“太一,星名,天之尊神,祠在楚东,以配东帝,故云东皇。”此篇是祭祀最尊贵的天神东皇太一的乐歌。先写择吉宴乐天神,次写主祭者带剑佩玉礼拜天..

惜诵

惜诵 : 《楚辞·九章》篇名。战国楚屈原作。汉王逸认为“惜,贪也;诵,论也。”“言己贪忠信之道,可以安君,论之于心,诵之于口”(《楚辞章句》)。朱熹则认为是“爱惜其言,忍而不发”之意(《楚辞集注》)。清蒋骥..

天问

山鬼

山鬼 : 《楚辞·九歌》篇名。战国楚屈原作。清蒋骥谓此篇“盖涉江之后,幽处山中而作”(《山带阁注楚辞》)。山鬼,指巫山神女。清顾成天《九歌解》认为“楚襄王游云梦,梦一妇人,名曰瑶姬。通篇辞意,似指此事”..

惜往日

惜往日 : 《楚辞·九章》篇名。战国楚屈原作。宋洪兴祖认为“此章言己初见信任,楚国几于治矣。而怀王不知君子小人之情状,以忠为邪,以僭为信,卒见放逐,无以自明也”(《楚辞补注》)。叙述得楚怀王信任的往事和..

悲回风

悲回风 : 《楚辞·九章》篇名。战国楚屈原作。宋洪兴祖认为“此章言小人之盛,君子所忧,故托游天地之间,以泄愤懑,终沉汨罗,从子胥、申徒,以毕其志也”(《楚辞补注》)。清林云铭定其作于为顷襄王放屈原于江南时..