都人士 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《都人士》,周人刺衣服无常也。古者长民,衣服不贰,从容有常,以齐其民,则民德归壹。伤今不复见古人也”。朱熹则认为“乱离之后,人不复见昔日都邑之盛,人物仪容之美,而作此诗以叹惜之也”(《诗集传》)。考三家诗,此诗无首章,当是逸诗窜入。味后四章诗意,当为怀念意中人之诗。据毛诗本,此诗共五章,每章六句。写了“都人士”和“君子女”两个意象,“都人士”即诗人自己,“君子女”是诗人钟情的对象,诗中倾诉见不到意中人的痛苦。清方玉润评云:“诗全篇只咏服饰之美,而其人之风度端凝、仪容秀丽自见。”(《诗经原始》)
采绿 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《采绿》,刺怨旷也。幽王之时多怨旷者也”。朱熹认为是“妇人思其君子”之诗(《诗集传》)。清方玉润进而言“幽王之时,政烦赋重,征夫久劳于外,逾时不归,故其室思之..
緜 : 《诗经·大雅》篇名。《诗序》认为“《緜》,文王之兴,本由太王也”。朱熹认为“此亦周公戒成王之诗,追述太王始迁岐周,以开王业,而文王因之以受天命也”(《诗集传》)。诗从古公亶父迁岐叙起,描述其开国功..
大明 : 《诗经·大雅》篇名。《诗序》认为“《大明》,文王有明德,故天复命武王也”。郑玄笺云:“二圣相承,其明德日以广大,故曰《大明》。”但据清马瑞辰考证,此诗原名《明明》,《大明》是对《小雅·小明》而..
灵台 : 《诗经·大雅》篇名。《诗序》认为“《灵台》,民始附也。文王受命而民乐其有灵德,以及鸟兽昆虫焉”。清姚际恒《诗经通论》驳之曰:“《小序》谓‘民始附’,混谬语。文王以前,民不附乎?大王迁岐,何以从..
瓠叶 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《瓠叶》,大夫刺幽王也。上弃礼而不能行,虽有牲牢饔饩不肯用也。故思古之人不以微薄废礼焉”。朱熹《诗序辨说》驳之云:“《序》说非是。此亦燕饮之诗。”宋王质认..