檀园诗社 :
主盟者储巏，字静夫，号柴墟，泰州人，著名文学家。成化二十年（1484）进士，授南京吏部主事，升郎中，后官至户部侍郎。成化至正德（1506～1521）年间储巏两度任官南都，前后皆有结社，早年的檀园诗社一度是南京文人活动的中心。“檀园”取义于《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜于渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。”可见，储巏及其檀园诗社取友和结社的宗旨不仅在于追求文学生活的快娱，而且广泛取法和借鉴“它山之石”，对当时的复古之风恰是一种应合。
“檀园”之义显示了诗人及其诗社的开放姿态，朱彝尊《静志居诗话》积极评价了储巏在明代文学演进中所担任的关键角色：“当日倡和，文懿实居其首，及李、何教行，执政欲加摈斥，文懿以文章复古，为国家元气，极其扶植，得不倾陷。风雅蔚兴，斯人攸赖。今之论诗者鲜及之，论世者所当表微也。”（卷八）这些说法都归结到储巏在文学上兼包并容、博取旁收的特征上来，是“檀园”之义的体现。
储巏在文学史上发挥了积极作用，既能传承茶陵派之衣钵，又能扶植复古派发展，从而完成文学流派过渡的使命，储巏及其檀园诗社是值得重视的。檀园社友中较著名者有画家谢承举，初名璇，南京人，诗人谢少南之父。正德年间，储巏于南都复举秣陵吟社，谢承举亦与之，社友达十几人，颇有影响。