碧山吟社 :
无锡惠山，乃明代文人结社一胜地。景泰（1450～1456）年间，张思安、唐理等12人致仕归里，结耆英社于山中崇安寺，每月一举，分题赋诗，优游林下，一时称为盛事。惠山有社自此始。其后，吟社几度废兴，于江南文坛影响颇大，溯其源则当以耆英社为前身。
①秦旭碧山吟社。成化十八年（1482），85岁的诗人秦旭与同邑8位诗友陆勉、高直、陈履、黄禄、杨理、李庶、陈公懋、施廉结社惠山之麓，称碧山吟社。另有潘绪，年未五旬，为人温厚恭谨，援之入社，成十人之数，故该社又称“碧山十老社”。作为怡老性质的文人社团，碧山吟社在明代颇负盛名。其成员皆为邑中耆英，衣冠俊伟，望若神仙。除秦旭以子夔封官武昌知府外，其他人概为布衣，故推秦旭为社长。秦旭，字景旸，以诗名著于乡党，晚年结庐惠山之麓，优游于诗酒之间。
碧山吟社虽是由布衣诗人组成的文学社团，但受到当时诸多名流的青睐，其诗卷图画，流传海内，影响广泛。邵宝为《碧山吟社唱和诗》作跋，沈周作《碧山吟社图》。传其韵事者，还有李郢《碧山吟社雅集图记》、张恺《碧山吟社记》、吴宽《游惠山过碧山吟社》等。据这些记载，碧山吟社立有社约，规定除十老之外，不接受其他成员，甚至连参与诗社的服饰也作了统一要求。对于雅会本身，则规定一会一诗，每会必有题，且须具稿，如同课艺一样。其社诗主要描写悠游林泉的清逸之乐，次则歌咏盛世、吟赏太平。如秦旭《松庵避暑》：“秋灯禅榻鬓丝丝，行乐乡山也自宜。草阁共招溪上月，茶炉重和卷中诗。牧之有意寻春早，灵运无缘入社迟。且与诸公相对饮，风流不减会昌时。”（《明诗综》卷十九下）弘治七年（1494）秦旭去世后，碧山吟社随之消歇，前后持续达10余年。
②秦金碧山吟社。秦旭结社之后，又有秦金等人再兴社事，亦称“碧山吟社”。秦金，宋代著名文学家秦观之后，字国声，弘治六年进士，授户部主事，后任山东布政使、南京礼部尚书、南京兵部尚书、户部尚书等，加太子太保，有“两京五部尚书”之称（《松石斋集·文集》卷十二《秦太守墓碑》）。嘉靖六年（1527）京察，秦金自陈致仕，居乡五年，于惠山修凤谷行窝（今寄畅园），偕客栖游，日弄笔墨于其间。南京为官及辞归期间，秦金与邵宝、顾可学、秦镒、陈凤等人结社唱酬，在自家别墅和二泉精舍、惠岩小筑等处，次第举会。与秦旭等人的布衣之社不同，秦金、邵宝皆位居高官，诗社呈现另外一番景象。
③秦瀚碧山吟社。嘉靖三十三年，秦旭曾孙秦瀚再度修复旧社，振兴雅事。秦瀚，字叔度，号从川，廪生，未仕。著有《从川诗集》。当时的碧山吟社旧址已十分荒凉，秦瀚感念碧山吟社乃其先祖所创，追慕风雅，倡议乡贤将碧山吟社赎回，继而加以重建。根据顾可学《复碧山吟社记》记载，该社成员有18人，即：喻义、莫问、顾可久、徐槐、华云、钱宪、秦瀚、侯祖德、张选、浦应麟、施渐、高应奎、王瑛、华察、王问、尤鲁、冯有年、安如山，可见吟社之盛况已非昔日可比。社中较著名的人物有顾可久、王问、华察、王瑛等。后以倭寇侵扰，碧山吟社乃废。
明清两代江南地区的文人结社，藉其人文之盛，有此起彼伏、遍地开花之势，其在一地则往往前后赓续，显示经久不衰的发展惯性和文学凝聚力。碧山吟社就是突出一例。清乾嘉间刘嗣绾说：“吾乡碧山吟社，文采风流数百年未绝。”（《尚䌹集·诗集》卷十二《碧山后社集》）这种“有根”的文学社团和文学传统在文学史上形成了绵延不绝的地缘文学，是值得重视的一种文学现象。