许宗彦 :
浙江德清人。乾隆五十一年（1786）举人，嘉庆四年（1799）进士，官至兵部车驾司主事。性情恬淡，为官仅一月即以亲老辞归。是年冬，入阮元所创立的诂经精舍，与阮元幕府及精舍中学人文士多有切磋。后寓居杭州，寓所名“鉴止水斋”，闭门读书、著述，长达20年。通经史，善属文，对地理、文字、经纬、算法等都有研究。自制浑金球，曾观测到天王星。嘉庆二十三年（1818）十二月卒。
自幼聪颖，9岁能读经史，侍父居京，侍郎王昶爱其才。学术上汉宋兼采，持平相待，是嘉庆（1796～1820）时期调和汉宋学风的早期代表。陈寿祺《驾部许君墓志铭》称赞他“识力卓然，发千年儒者所未发”（《左海文集》卷十）。青年时随父至广东，与著名文士黎简、孙尔准等往来甚密。足迹遍及南北，得山川之胜，故诗词成就较高。舒位《乾嘉诗坛点将录》将他比作天究星穆弘，赞曰：“结客少年场，春风满路香。”其诗歌随着年代、行踪而编排，具有鲜明的阶段性特征。如《黑龙潭寺古梅下作歌》《泛舟昆明湖》《庚戌桥》和《飞云岩》作于他侍父居住云南期间，《五月十二日薄暮睡起作寄二樵》是赴京及落第后返粤途中所作，《泰安州》《大观台眺望》作于嘉庆四年辞官归杭途中。其诗写景细腻，炼字精准。如《沂州道中》云：“马蹄似恋秋光净，缓踏平沙步更工。”刻画精巧，别具一格。
许宗彦在杭州时常与段玉裁、王昶、阮元等往来切磋，却不受汉学约束。他批评琐碎考证，陷入训诂而不能自拔的学风。倡导经济、事功之学，强调学以求知，知以为用。其《原学》曰：“学者所以明道而行之也，今之治经者吾惑焉。其言曰：圣人所以明道者，词也；所以成词者，字也。”明确指出学者在于明道，之后践行，而不是专攻训诂、穷究小学。他在《学说》中还说：“后之儒者，研穷心性而忽略庸近，是知有上达而不知由于下学，必且虚无惝恍而无所归。考证训诂名物不务高远，是知有下学不知有上达，其究琐屑散乱，无所统纪，圣贤之学不若是矣。”对宋学和汉学都加以批评，指出各自的不足，十分合理。视汉学为下学，必须兼达宋学才算圣贤之学，这在乾嘉汉学兴盛的时代颇为难得。
许宗彦的学术和文章取得了较高成就。朱珪曾说：“经学则有张惠言，小学则有王引之，词章则有吴鼒等，兼之者其许生宗彦乎？”（李元度《国朝先正事略》卷四十四）座师阮元亦十分推崇他。
著有《鉴止水斋集》20卷，包括诗8卷，词2卷，文10卷。文中有书、序、跋、考、说、墓志铭、赋及骈体文。《鉴止水斋集》今存嘉庆二十四年德清许氏家刻本，《续修四库全书》据此影印。