王勃 :
绛州龙门（今山西河津）人。与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。祖父王通是隋末著名的学者，号文中子。父亲王福畤历任太常博士、雍州司功等职。王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。高宗乾封元年（666）被沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年（672）补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年（675）随父南下，次年返，渡海溺水，惊悸而死。有学者研究认为王勃并非溺水而亡。从王勃随父迁回内地作《游冀州韩家园序》《三月伤己祓禊序》，以及王承烈写于文明元年（684）八月二十四日的祭奠王勃的祭文等推测，王勃应卒于文明元年，时年35岁。
王勃画像
王勃主张文学要以“立言见志”为本（《上吏部裴侍郎启》)，注重文学的经世教化作用；当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”“骨气都尽，刚健不闻”，王勃“思革其弊，用光志业”（杨炯《王勃集序》）。他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大的作用。
王勃的诗今存80多首，多为五言律诗和绝句。其中写离别怀乡之作较为著名。《送杜少府之任蜀川》写离别之情，以“海内存知己，天涯若比邻”相慰勉，意境开阔，一扫惜别伤离的低沉气息，为唐人送别诗之名作。《别薛华》《重别薛华》等五律都以感情真挚而动人。《山中》《羁春》《春游》《临江二首》等五言绝句，则通过写景抒发深沉的怀乡之情。明代胡应麟认为王勃的五律“兴象婉然，气骨苍然，实首启盛（唐）、中（唐）妙境。五言绝句亦舒写悲凉，洗削流调。究其才力，自是唐人开山祖”（《诗薮·内编》卷四）。
王勃的古诗仅有10多首，其中《临高台》反映都市繁华生活，暗寓对贵族豪门的讽刺。《采莲曲》《秋夜长》写妇女在采莲和捣衣时思念征夫，则是直接继承了乐府民歌的传统，而又能开拓意境。这些诗作虽仍带有六朝的华艳色彩，但风格清新明朗，显示了唐诗的新面貌。清人毛先舒曰：“王子安七言古风，能从乐府脱出，故宜华不伤质，自然高浑矣。”（《诗辩坻》卷三）
王勃的赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇，其中序文占绝大多数，多为骈体。王勃的骈文在初唐时期成就最高，其《山亭思友人序》《送劼游太学序》《守岁序》等皆有特色，《秋日登洪府滕王阁饯别序》（《滕王阁序》）在唐代已脍炙人口，名句如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，更为历来论者所激赏。《旧唐书·文苑传》引崔融语云：“王勃文章宏逸，固非常流所及。”《四库全书总目》亦谓“勃文为四杰之冠”。王勃的骈文也存在过于逞才的堆垛之弊，后人对此有所批评。
明代文徵明书王勃《滕王阁序》
王勃还写有许多学术著作，见于著录的有《周易发挥》5卷、《次论语》5卷（一作10卷）、《千岁历》《颜氏〈汉书〉指瑕》《平台钞略》（一作《平台秘略》）10篇、《合论》10篇、《黄帝八十一难经注》《元经传》《舟中纂序》5卷、《医书纂要》1卷等。这些著作除个别篇章如《黄帝八十一难经序》《平台秘略论赞》被收入《文苑英华》外，余皆亡佚。
王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷3种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷；清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷，中华书局1995年校点出版。日本国宝汉籍中国写本，有两件王勃集，一为上野氏藏（卷第28）、东京国立博物馆藏（卷第29、30）。日本京都帝国大学部影印唐抄本第一集即收入此本。二玄社1970年发行书迹名品丛刊《唐抄本王勃集》将此2卷全部收入。另有京都神田氏旧藏《过淮阴谒汉祖庙祭文奉命作》祭文一首，今亦藏东京国立博物馆。这是王勃集现存最早写本。日本正仓院藏《王勃诗序》写本一卷，抄于日本庆云四年，相当于唐中宗景龙元年（707），是目前已知王勃著作的最早写本。日本长田夏树、藏中进、原田松三郎等人合著《正仓院本〈王勃诗序〉研究》、日本道坂昭广有《正仓院藏〈王勃诗序〉校勘》。
杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其佚文13篇（实为12篇，其中6篇残缺)。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》1册，共24篇，增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录6篇残缺之文。清宣统三年(1911)刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。
生平事迹见新、旧《唐书·文苑传》《唐才子传》。