《新石头记》

    《新石头记》 :

40回。作者吴沃尧，署名老少年。先于光绪三十一年(1905)《南方报》上连载至第11回，标“社会小说”；三十四年上海改良小说社刊印单行本，共40回，标“理想小说”。

吴沃尧《新石头记》

《新石头记》借《红楼梦》人物演述新故事，开创了清末特有的“翻新小说”。小说叙述贾宝玉出家后，为酬补天夙志，蓄发重回人间，时间已是光绪二十七年。除薛蟠、焙茗、甄宝玉外，《红楼梦》里其他人物均未出现，而荣宁二府也早已烟消云散。《新石头记》中的贾宝玉已经不再是“情种”，而成为一位忧心国事、试图补天、上下求索的救亡志士，时代危局催化了这种转换。

作品前半部分描写现实社会，即作者所称“野蛮世界”，感慨国运衰颓，社会黑暗。首先嘲讽十里洋场的上海的诸多怪现状，对于洋货充斥与洋奴的无耻给予了揭露；其次记录庚子事变，但渲染了义和团的愚昧，而完全忽略其反帝意义；最后揭露和抨击了当时一般人目为先进的湖北假维新党人与官场。作品后半部分叙述贾宝玉游历过程，描绘出作者的理想社会——文明境界。这是东方文明（即甄宝玉）所创建的人间乐园，文化、科学极为发达，物质生活与精神生活尽美尽善，皇帝、官员关心人民，没有盗贼、娼妓、乞丐。作者于描写这一乌托邦的同时，也提出实现它的道路，即“立宪”，在“立宪”之下弘扬孔道，普及教育，提高文化。作者的这种社会蓝图，虽属虚幻向往，但却表现了作者对科学和进步的追求，以及对晚清腐败政治的深刻批判。小说对了解作者的政治主张和社会思想的构成很有意义。无论是放在清末大量涌现的《红楼梦》续书中，或是置于19世纪前后世界文学发展之中，它都有十分值得重视的价值。正如时人所评，“其目的之正大，文笔之离奇，眼光之深宏，理想之高尚，殆绝无而仅有”（《说小说》）。