《维清》 :
一首周成王在祭祀仪式上歌颂文王之德的诗。《毛诗序》曰：“《维清》，奏《象舞》也。”《郑笺》曰：“《象舞》，象用兵时刺伐之舞，武王制焉。”都认为这首诗是在祭祀文王的仪式上歌颂文王武功演奏的祭祀乐舞的歌辞。据《尚书大传》等文献记载，文王七年五伐，逐步剪除了商纣的枝党，为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而终得天下。全诗一章，共五句，短小精悍。戴震谓其“辞弥少而意旨极深远”。
- 欢迎来到文学网！
《维天之命》 : 一首祭祀文王的诗歌。《毛诗序》所谓“太平告文王也”。《郑笺》云：“告太平者，居摄五年之末也。文王受命，不卒而崩，今天下太平，故承其意而告之。”全诗一章，共八句，内容上可分为前后两部分..
《渐渐之石》 : 一首东征兵士慨叹征途劳苦的诗。如《毛诗序》所言：“下国刺幽王也。戎狄叛之，荆舒不至，乃命将率东征，役久病于外，故作是诗也。”全诗三章，每章六句。前两章用赋体描述山高路远，将士们日夜行..
《清庙》 : 一首周王祭祀文王的乐歌。《毛诗序》曰“《清庙》，祀文王也。周公既成洛邑，朝诸侯，率以祀文王焉”，认为此诗是祭祀道德清明的文王的。郑玄也认同此说，《郑笺》曰：“清庙者，祭有清明之德者之宫也，..
《周颂》 : 《诗经》分为《风》《雅》《颂》，《颂》又分为《周颂》《商颂》《鲁颂》。其中《周颂》多是颂扬周先公先王的作品，大致作于西周武、成、康、昭时期，作者已不可考。《周颂》属宗庙祭祀之诗，共3..