《论盛孝章书》 :
东汉孔融撰。原文见于《三国志·孙韶传》注引《会稽典录》，又见《文选》卷四十一。孔融因盛孝章为孙策所忌，担忧其被害，因此修书劝曹操营救。
开篇孔融先劝曹操以“友道”，以“海内知识，零落殆尽”打动曹操，然后说盛孝章在东吴的困境，如果曹操不伸出援手的话，他将会与齐桓公一样蒙不救之羞耻。孔融认为，援救盛孝章对于现在的曹操来说就是举手之劳，他敦促曹操“驰一介之使，加咫尺之书”，即可救盛孝章于水火。接着他再晓以“进贤”之大义：“今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧之人，所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒县而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。”孔融极力说明拯救盛孝章之利，在于能招引天下贤士接踵而至。曹操在建安时期（196～220）曾三下求贤令，他在《短歌行》中也一再申明自己“求贤若渴”的迫切心情。孔融此书可谓切中要害。最后他以“凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃期义”结束，表现自己对于曹操期望之高。
本文语言的骈俪倾向较为明显，表现了汉末文章向骈俪化方向发展的趋势。但孔融本人又有自己的特点，即在整饬的句式中时时穿插一些散行的单句以及虚词助字，使整饬中又有错落，于是就形成了他文章中的“气”。“溢气坌涌”在语言上的表现就在于此。明人孙矿评云：“纵笔无结构，然雄迈之气，亦自不伦。”（《文选集评》卷十）