桐城谬种，选学妖孽 :
伴随着五四新文化运动的兴起和发展，钱玄同等人对桐城派与选学派进行了尖锐的批评，明确将它们视为文坛上的“谬种”和“妖孽”。桐城派是清代中叶形成的一个散文流派，因代表人物方苞、姚鼐等皆为安徽桐城人，故名之桐城派。选学派是以南北朝时梁朝萧统主编的中国第一部文章总集《文选》为写作范本而形成的文学派别。师法桐城派与选学派的旧文学派别成为了新文学革命的绊脚石。旧文学派别坚持提倡文言文，崇尚古代诗文的格律和骈俪，反对白话文，反对新文学运动的文学复古主义。此语词最初出现在钱玄同写给陈独秀的一封信（1917年7月《新青年》杂志第3卷第5号）中。信中说：“惟选学妖孽所尊崇之六朝文，桐城谬种所尊崇之唐宋文，则实在不必选读……”随即“桐城谬种，选学妖孽”一词便风行于世，成了五四时期那些摹仿桐城派古文和推崇《文选》骈文的旧派文人的代名词，变成了新文学阵营抨击旧文学派别的流行用语之一。
钱玄同
《答谢中书书》 : 南朝梁陶弘景撰。原文见于《艺文类聚》卷三十七、《全梁文》卷四十六。谢中书，即谢徵（或作微），字元度，陈郡夏阳（今河南太康）人。因仕梁为中书鸿胪，故文称“谢中书”。从“答”字来看，谢徵先..
左翼作家同自由人、第三种人的论争 : 1931年12月15日，胡秋原主编的《文化评论》在上海创刊，在发刊词《真理之檄》中他表示：“我们是自由的知识阶层，完全站在客观的立场，说明一切批评一切，我们没有一定的党..
自叙传抒情小说 : 作者多集中于创造社，受19世纪欧洲浪漫主义、唯美主义以及当时风靡日本的“私小说”影响，以作家身边琐事为素材，“本着内心的要求”，再现作家自己的生活和心境，以郁达夫的小说最具代表性..
鲁迅风杂文论争 : 1938年10月19日，阿英在上海《译报•大家谈》发表《守成与发展》，对“鲁迅风”杂感的风行表示反感和抗议。在文中讽刺“孤岛”杂文作家巴人模仿鲁迅杂文，“鲁迅有《门外文谈》，于是就有..
全盘西化 : 近代以来兴起，主张彻底否定中国传统文化，全盘吸收西方文化，力图用西方文化取代中国传统文化，使中国文化发生一场全面革命。是近代以来落后的中国在应对西方先进国家的挑战过程中，一部分知识分..