一、酬愿布施 : 愚俗习尚,遇喜庆疾病灾厄,求庇神佛,辄许愿助赀,如演剧唱戏、宰牲祭享、助袍悬幡、上额等。不知神称正直,惟德是馨;佛号慈悲,以身布施。演剧唱戏,能悦其耳目乎?不祭享,不添袍,神佛未必饥寒。幢幡匾额,得一已足,神佛不藉多誉为荣也。阴功有万,济人为第一。值此艰岁,能移完愿所费以济人,必为神佛呵护,功德当胜他愿百倍。如谓善门难开,但持钱于饥民匍匐处,阴给之,老弱残废倍与之,施一人便是一人,施一日便是一日,不居其名,自无应接不暇之虑。十月二十五日邑城隍诞,演剧称祝,岁常月余,费甚巨。去冬有议将此项移作救荒资,以酬神愿者,众笑其迂。后易清音侑筵,盖因荒节费也。三月二十三日,天后诞,海道贸易者,奉祀最虔,遇风浪辄著灵异。上洋届期,先后祝厘演剧,不下万金。吾邑北贾者,例在上洋演剧享祀。今岁值国制,遏密入音,余即札致司事项君尔梅,属以所费移贴城中粥担,颇如所言。既而闻上洋善举,盈千累万,踊跃异常,皆以酬神愿钱为之。殆所见略同与。
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