士民治蝗全法(须识字知文义人与农民讲说明晓)

    士民治蝗全法(须识字知文义人与农民讲说明晓) : 一、虾鱼生子水边及水中草上,如水常大,浸草于水中,则虾仍为虾,鱼仍为鱼;若水不大,及虽大而忽大忽小,及虽有水而极浅,不能常浸草于水中,则草上之虾、鱼子,日晒薰蒸,渐变为蝻。(蝗初生无翅为蝻,蝻渐大有翅为蝗。蝗不外化生、卵生两端,此即所谓化生者。字典无蝻字。蝻乃俗字也。蝗亦后世之称。若《春秋》则曰螽、曰螟、曰蝝而已。)(原书眉注:蝝,音沿。《春秋》:[[!GF3AE]]、螟,[[!GCE6D]],即蝗。见沈受宏《捕蝗说》。又陆桴亭《除蝗记》曰:蝻于《春秋》为蝝。)不数日生翅即为蝗。是以大河、大湖、大荡、水边有草处,如水不常大盈满,则生蝻;小河、小港、沟槽、浜底、有草处,水不常满,忽大忽小,忽有忽无,则生蝻;芦[[!GEFFD]]滩荡及一切低潮有草处,水虽常有,浅而不深,日晒易暖,则生蝻。(此等情形,皆指江南水乡而言。若北方陆地,则其河渠盈则四溢,草随水上。及其既[[!GBAD4]],则草留涯际。虾鱼子之附于草者,既不得水,又得日晒薰蒸,皆变为蝻矣。)故欲治蝗于无蝗之先者,必须于此等生蝻处所,将草尽行去,则蝗根既可消除,而将草携回,更可作[[!GDBEB]]田烧火之用。农人何乐而不为耶?(原书眉批:看消除蝗根法,亦预防蝗患法。)如不将草垭田烧火,则必曝干纵火烧之,方绝蝗患。否则犹恐生蝻。切记!切记!(此除蝗根法。北方恒蝗之地,宜以此法劝谕乡民,令恒去草。若江南则蝗不恒有,民又自能取草壅田饲鱼,可无需劝谕。)
一、蝗由虾鱼子化生者,须在目上;由蝗卵入土孳生者,须在目下,可以识别。(此见陆曾禹《治蝗八所》。以上皆说蝗根。)
一、蝗由虾鱼子化生,及母蝗下子入土卵生者,初皆名蝻,小如蚁,又如蚕,色微黄。数日即大如蝇,色黑,群行能跳。又数日即有翅能飞,色黄,是名为蝗。(原书眉注:蝻色黑,蝗色黄,蝗性热好淫。)性热好淫,能飞即每午辄[[!GE6C5]],[[!GE6C5]]即生子。夏月气热,十八日或二十日,即又成蝻。蝻又成蝗,循环不穷,故蝗多而害大。其生子也,必择坚硬黑土、地方高燥之处,(原书眉注:坚硬高燥,前人书皆作坚[[!G8886]]高亢,恐民不解,故易之。垎音劾。)以尾锥入土中,深八九分,生子十余,(皆联缀而下,如一串牟尼珠,有线穿之。色白、微黄,如松子仁,初较脂麻加小,渐大如豆,又如小囊。中初止白汁,后渐凝结,遂分为细子百余。及至将出,外苞形如蚕,长寸余;中子形如大麦,色皆黄;出即为蝻百余,不止九十有九。前人皆云蝗一生九十九子者,袭先儒注疏语耳。)即将尾抽出。外仍留洞,形如蜂窠,或土微高起。(原书眉注:洞,前人书本作孔。土微高起。前人书本作土脉坟起。蝗性好群。)盖因蝗性好群,群飞群食,亦群生子,故其生子之地,形如蜂窠。如遇物塞其洞,或人踏平其洞,则洞中之子有生气上升,故其土微高起。是以蝗如生子之处,人皆易于寻觅。凡欲掘除蝗种者,(原书眉注:看《掘除蝗种法》。蝗子二字,古人文案章奏,皆不避忌,今人则悉改为蝗种。从之。)法须齐集多人,分定地段,携带锄钯,四出巡视。凡见地上有无数小洞,形如蜂窠,及土微高起处、上年蝗集处,其土中皆有蝗种。(或深寸许,或深三四寸、五六寸不等,其土皆暖,炙手可热。)立即掘出,以火烧之,或以水煮之,使不成蝻,为功最大。(此掘蝗种法。自古治蝗多法,莫不以掘子为第一要法。盖余法皆难,而掘子则易也。切不可不掘,以贻后患。观彦《蝗种必须掘除说》及前贤掘除蝗种诸论,则自明矣。)(原书眉注:《种必掘说》,除根种论,俱见三卷。)(咸丰六年冬,彦欲人掘遗子,曾以此法另刊一纸,从广发送。后有蝗种在地,亦宜仿照行之。又民多顽愚,不肯掘子,必须以钱收买,方乐从事。倘官绅殷富俱不收买,必须有一人撰文力劝,刊印广发,始不至始终不买。咸丰六年冬,民不肯掘,亦无人买。七年立春日,家仪卿盐举,助赀刻劝《收买子启》五千纸,满邑贴送。)(原书眉注:《劝买子启》,又见三卷。)(捐赈总局始每升钱三十收买六百余石;北七房华氏等处,亦买百余石。蝗患遂减。后如有子,亦宜仿行,民始踊跃肯掘。)
一、蝗夏月生之子易成,十八日或二十日即出。然如八日内遇雨则烂(喜干恶湿也)。冬月生子难成(畏冷也),须来春始出。(原书眉注:蝗蝻子三者,俱喜干畏湿,喜热畏冷,喜日畏雪。)然如遇腊雪或春雨,则烂不成;非能入地千尺也(此见陈芳生《捕蝗法》)。(原书眉注:遗蝗入地应千尺。苏东坡咏雪句。)惟腊雪即深尺,而石下岩底,雪所不到之处,蝗种仍生。犹须以人力掘除,补天功之所不足,(原书眉注:自古天灾,皆可人救;自古天功,亦必藉人力也。)方免蝗患。(此见陆桴亭《除蝗记》。)又咸丰七年丁巳,锡金之蝻,于四月初旬将立夏始出,多在山麓。盖因田间之子,民已掘尽,而山间则未也。又蝗种生于夏者,本年即出;生于秋者,患延来岁。苟非腊雪盈尺,则惊蛰后滋生必繁,为害必大。(此见周焘《除蝻灭种疏》。)又蝻生在白露前者,不久即毙,无遗患;若过白露不死而生子者,则其子须来春始生。土人宜各志其处,思所以预防之。如至生翅而飞,则扑灭难矣。(此见马源《捕蝗记》。以上皆说蝗种。)
一、蝗白露后生子于地,至来春惊蛰后即出为蝻。凡麦经其缘(音言)[[!G87A7]]即坏(此见陆桴亭《除蝗记》),故蝻不可不捕。又惊蛰后地气和暖,蝗种在地,初出为蝻,形如蝼蚁,止能行动,尚不能跳,所生地面不过如席片之大。此时扑捕,犹易灭绝。至能跳跃,蔓延宽广,则难灭矣。(此见陈文恭《除蝻檄》)(原书眉注:康熙五十四年乙未,安徽桐城之蝻,四月中旬始生遍野,厚尺余,以上年之子未掘故也。见马源《捕蝗记》。咸丰七年丁巳,锡金之蝻,亦四月初始生。)
一、蝻初生,大约在芦[[!GEFFD]]荡及麦田之间。在芦[[!GEFFD]]荡者,法应植竹为栅,四面围之,砍去其芦,以连枷更番击之,可以即尽。(原书眉批:看捕芦中蝻法。)然此但指小蝻尚未能跳者言也。若既稍大能跳,则应分地为队,队用少壮五十人,分布在芦[[!GEFFD]]荡之三面守之。后于前一面,掘一沟,长三四丈,上阔一尺七寸,下阔二尺五寸,深一尺,沟底每距三尺余掘一坎。然后砍去其芦,自后达至沟。乃呼三面守者,合力驱之,并鸣锣以惊之。蝻跃至沟即坠,俟全坠,即以土掩之,蝻即尽矣。然此但指芦[[!GEFFD]]荡之小者言也。若宽大,则应于芦[[!GEFFD]]荡之适中,掘一长大之沟为濠。(沟大而有水为濠。蝻见水,久则烂。)先从濠之左一面或右一面驱尽,然后再驱,一面以土掩之。(凡芦塘之宽大者,如掘一沟,则去远;掘两沟则工费。故于塘之中间掘一沟为濠,最妙。)其驱之也宜徐,不可急,急则旁出;沟所不可立人,立人则蝻见惊避。(原书眉批:驱蝻宜徐,开沟坑蝻,沟所不容立人。)又蝻出十六七日,生半翅时,其行如水之流,将食稻麦矣。(原书眉批:蝻生半翅,始食稻麦。)法应以竹为栅,堵其两旁,而于两旁之中,埋一大缸,向其来路。蝻行自入缸中,不能复出,可即以大袋收之,曝干作虾米食。(蝻可食。)或和菜煮食。或饲猪鸭,俱易肥壮。(原书眉注:蝻可食。看分队法。)至于分队之法,每队少壮五十人,领以老成能事者四五人,先探明芦中何处有蝻,立一长竿布旗以表之,谓之一围。他处亦然。次第表毕,即令五十人,如上法驱捕。一日令其捕十围,纵不能尽,所余亦不过十之一二,即为害亦不大矣。又日间扑之,如或散去,至夜仍聚一处。(蝻性好群也。)(原书眉注:蝻性好群。)次日再扑之,即尽矣。(此捕芦中蝻法。见马源《捕蝗记》。)
一、(原书眉注:看捕田中蝻法。)蝻初生如蚁,在稻田麦田中者,俱应用旧鞋底皮,或用新旧牛皮切作鞋底,钉于木棍之上,蹲地打之,可以应手而毙,且狭小不伤稻麦。若用他物,则击蝻不毙,且易坏,并伤稻麦。故外国亦用此法。(此治田中蝻于如蚁时之法,见陆曾禹《治蝗八所》及乾隆二十四年户部条例。)(原书眉注:此所云乾隆二十四年户部条例,即后三卷所载御史茂奏治蝗法六条。)又蝻未能飞时,鸭能食之,如置鸭数百于田中,顷刻可尽。亦江南捕蝻之一法也。(此亦治田中蝻法,见陆桴亭《除蝗记》后自记语中。咸丰七年四月,无锡军嶂山山上之蝻,亦以鸭七八百捕,顷刻即尽)。
一、(原书眉注:看捕空地上蝻法。)蝻既稍大如蝇,群行能跳。在空地上者,则应于可开沟处,先开一丈许长沟,深四五尺,阔三四尺。其开出之土,即堆于对面沟边,以为后来填压之用。次集多人,无论老幼,皆手执扫帚,或竹枝、柳枝,三面围喊。又每五十人或三十人,鸣一锣。蝻闻人声、金声,必即惊跃欲遁,人即乘势将蝻驱至沟边,执帚者扫,执枝者扑,执锣者将锣大击不止,蝻必全入沟中,形如注水。应即用干柴燃火,投入沟中烧之。下恐尚有活者,须再以前开出之土,填入压之,过一宿方妥。(此治空地上蝻于如蝇时之法,见乾隆二十四年户部条例及陈芳生《捕蝗法》、陆曾禹《捕蝗八所》。)(原书眉批:看捕田间蝻法。)若在田横陇畔,不能开掘长沟之处,则应每田一区,先用数人将蝻驱至空阔无稻麦处,后用多人四面逐之,令其攒聚一处,以长栈条圈之,再以土壅栈条外脚,使无罅漏,可以钻出。只留一极狭小门,可以出入一人。即于此小门口,斜埋一大缸于地中。其向栈条门口处之缸沿,须与地适平。然后使人入栈条内,驱蝻入缸。顷刻可满,不能复出,装入车袋,以水煮之。(此治田中蝻于如蝇时之法,见道光元年顺天府尹申镜淳《捕蝗章程》。)
一、蝻性向阳,晨东、午南、暮西。凡开沟捕蝻及田中捕蝻者,俱须按时刻,顺蝻所向驱之,方易为力。否则不顺,必至旁出,蔓延他所。是以法宜用旗三五面,(原书眉批:蝻性向阳。旗应用五色,看蝻何处多,则树赤者;何处少,则树白者。次青、次黄、次黑,以别缓急。以次捕治,则旷野中一目了然,审向端而成功易矣!此见后三卷御史史茂奏治蝗法六条中。)令人执立蝻所向之方,大家将蝻俱赶向有旗一方去,庶不至错乱而成功易。(此言捕蝻者皆须顺蝻所向逐之。见乾隆二十四年户部条例。若马源《捕蝗记》则云:蝻之行也,恒东向。)(原书眉批:蝻行恒东向。)
一、(原书眉批:蝻性又向火,看以火诱蝻法。)蝻性又向火。(蝗性亦然。)凡开沟捕蝻者,最宜夜间用柴烧火沟边。蝻见火光,必俱来赴,人即从后逐入沟内,以火焚之,最易为力。田中捕蝻者,亦宜夜间用柴烧火田畔,俟蝻来赴,从后逐之,亦易为力。切勿因日夜辛苦,夜间要睡,懒而不为;亦勿因购买柴草须费钱文,吝而不为,致贻后悔。(此言凡扑蝻者,须投蝻所好,夜间以火诱之。见道光元年顺天府尹申镜淳《捕蝗章程》。)
以上六条,皆捕蝻法。较之掘子,以为费事;而较之捕蝗,犹为省事。是以治蝗之法有四,一曰除根,二曰掘子,三曰捕蝻,四曰捕蝗。而捕蝗不如捕蝻,捕蝻不如掘子,掘子不如除根。虽有圣人复起,不易吾言矣!又蝻非重价收买,则民有捕有不捕,蝻必不尽。又子在地下难见,不能尽;蝻在地上易见,可以尽。是以捕者,必思所以尽之,莫妙于重价收买。
一、蝻苟捕除不速,或不尽,则生翅成蝗,相率群飞,蔽天翳日。所集之地,寸草不留;一至田中,稻麦立尽。(故《易林》谓之“饥虫”。)为害最大,而扑灭最难矣。(故必于未成蝗之先,早捕为妙。)然不过难焉已耳,非不可灭也。(前蝗至常州数日,即捕尽。见陈芳生《捕蝗法》。)法宜看蝗在何地,应以何法治之。假如蝗在稻田或麦田中,则每日五更,必聚稻麦稍上,露侵体重,不能飞跳。此时捕之,最宜为力。宜即以手掳之,或用筲箕绰之,装入车袋,以水煮之蒸之。或开地坑,以火烧之。(此治田中蝗法,见乾隆二十四年户部条例及陆曾禹《捕蝗八所》。即《小雅·大田》之篇所谓“秉畀炎火”之法,即千古治蝗之良法也。)在空地上,则须于可开坑处,先开一极深且长且阔之坑,次用板门、板、板壁、春凳之类,接联如八字摆列坑之两旁,再用干柴置火坑内。后用多人,手执木板,高声呐喊,驱蝗入坑。坑已有火,则翅被火烧,不能飞出。然犹有能跳出者,则用扫帚数十把扫入之,再用柴薪盖而烧之。下恐尚有活者,须再用土埋压一夜方妥。切忌但用土埋,不以火烧,明日蝗能穴地而出。(此治地上蝗法,见陆曾禹《捕蝗八所》及乾隆二十四年户部条例。)在空中飞腾,则应用绰鱼之海兜,或缝布圈竹,做成海兜,装一长柄,从空中兜之,装入车袋,煮之烧之。(此治空中蝗法,见陆曾禹《捕蝗八所》及陈芳生《捕蝗法》。)(原书眉批:看空中治蝗法。咸丰七年四月,锡金地上之蝻亦以布作兜兜取,顷刻而满。)惟开坑烧蝗及埋蝗者,(此即承上第一二两节开坑烧蝗、埋蝗言。)将蝗纳入坑后,须再以火烧之乃死。(原书眉批:看以火烧蝗法。盖坑蝗必须再用火烧也。)若但以土埋而不用火烧,则明日必能穴地而出。(蝗能穴地,又能渡水。此言坑蝗,必须以火烧之。)又坑中必先以柴置火,(原书眉批:坑中必先置火。)然后入蝗,蝗始不能飞出。(此言坑蝗必先置火坑内。)又烧之后,下必尚有活者,须再以土埋压一宿,(原书眉批:看以土埋蝗法,盖既烧后必再土埋也。)方尽死。不然,则下之活者,仍能穴地出也。(此言蝗烧之后,必须再用土埋。此三说俱见陆曾禹《捕蝗八所》及乾隆二十四年户部条例。)
一、蝗性向火与蝻性同,(原书眉批:蝗性向火。看以火诱蝗法。)凡田中有蝗,宜置柴十余堆于田边空处;地上有蝗者,宜置柴十余堆于所开坑处。俱俟太阳落山,天色暗透后,以火烧柴,蝗即俱来扑火,翅被火烧,不能飞起,顷刻可捉无数。切勿因日间辛苦,夜间要睡,懒而不为;购买柴草,须费钱文,吝而不为,以致后悔(此言蝗宜于夜间捉。见道光元年顺天府尹申镜淳《捕蝗章程》。)
一、(原书眉注:看捕蝗之时。)蝗早晨沾露不飞(五更尤甚),日午交媾不飞,日暮群聚不飞。每日此三时,最可捕蝗。人当于此三时竭力捕之。若辰巳时、未申时,皆是蝗飞难捕之时。人可于此数时,休息养力。(此见李秘园《捕蝗记》及载乾隆二十四年户部条例。)入夜,则以柴纵火,诱而捕之。(此已见上条。此言蝗宜早晨、日午、日暮、夜间,再加以五更,共五时捕。蝗之难捕,以其飞也。故必于其沾露、交媾、群聚不能飞之时捕之,则唾手可得,易于为力矣。)又天气下雨,蝗翅潮湿,不能高飞。此时捕之,亦易为力。断宜冒雨争先力捉,不得畏湿衣服,避匿因循,致失机会。(此言蝗宜于雨中捕,见道光元年顺天府尹申镜淳《捕蝗章程》。以上皆言捕蝗之时。)又蝗喜干畏湿,喜日畏雨。如有蝗时,能淫雨连旬,则蝗必烂尽,(原书眉注:久雨烂蝗。)盖雨能杀蝗也。(此言雨能杀蝗,见陆桴亭《除蝗记》后自记中。)
一、蝗虽天灾,断可人捕。不必惊以为神,不敢扑灭,惟以祷祀求之,以致田禾伤损,衣食俱无。(原书眉批:蝗断可捕。)观后三卷沈受宏《捕蝗说》,陆桴亭《除蝗记》,则明矣。(此言蝗决可捕。)又蝗有讨除不尽者,特人不用命耳。(原书眉批:蝗捕可尽。)二语见唐相《姚崇传》。人能用命,则蝗无矣,岂不能尽者耶!(此言蝗捕可尽。唐相姚崇,乃千古治蝗之最力者。若千古治蝗之最严者,则宋之淳熙勅也。此等语皆见陈芳生《捕蝗法》,《淳熙勅》载三卷。)
一、蝗即有神,亦不外本处山川、城隍、里社、邑厉之鬼神,非蝗别有神,并非蝗即神也。详三卷陆桴亭《除蝗记》。不必视蝗如有神,而相戒勿犯也。(此亦言蝗可捕。以上五条,皆言捕蝗。)
一、(原书眉注:看以衣物驱蝗法。)蝗见树木成林,或旌旗森列,则每翔而不集。故农家或用红白衣裙、门帘、包袱、被单、褥单、遮阳天幔之类,结于长竿,聚集多人,成群结队,执而驱之,蝗亦不下。(如有神庙旗伞、龙船旌帜,用之更妙。此以衣物驱蝗法,见陆曾禹《捕蝗八所》。)又蝗畏人易驱,见唐《姚崇传》。(原书眉注:蝗畏人,易驱。)
一、(原书眉批:蝗畏金声、炮声,看以铜器火器驱蝗。)蝗畏金声,亦畏炮声。农人如能用鸟枪、铁铳,装入火药,加以铁砂,或稻谷米麦之类,击其前行,则随后者亦畏而他去矣。(推而广之,铜盆、铜脚炉盖,亦可敲击,多即声大。此以铜器、火器驱蝗法。见陆曾禹《治蝗八所》。以上两条,皆驱蝗法。)
一、每水一桶,入麻油五六两,用竹线帚洒于稻麦梢上,蝗即不食。(此见乾隆二十四年户部条例。)又稻草灰及石灰,(原书眉批:看禁蝗食稻法。稻草灰,原书作秆草灰,秆即稻茎也。)等分为细末,或洒或筛于稻麦梢上,蝗亦不食。(此禁蝗食稻麦法,见陆曾禹《捕蝗八所》。)
一、绿豆、缸豆、豌豆、脂麻、大麻、(音茫)麻、(原书眉批:看种蝗不食之物法。古云蝗不食三麻三豆,即此是也。)薯蓣、芋头、桑树及水中菱芡,蝗皆不食,种之且可获利。(此种蝗不食之物法,见王桢《农书》及吴遵路事。)
一、(原书眉注:看蝗可食。)蝗可和菜煮食,(见范仲淹疏。)可曝干作干虾食,味同虾米(虾鱼子变故也),久储不坏。(蝗性热,久更佳。以上见陆曾禹《捕蝗八所》。)陈芳生《捕蝗法》曰:燕齐之民,用为常食,登之盘飧,且以馈遗。并鬻于市,数文钱可得一斗。更有[[!G87EF]]积以为冬储,恒食以充朝者。盖因其地恒蝗,其民既知虾子一物,在水为虾,在陆为蝗,则食蝗与食虾无异。(原书眉注:虾鱼子在水为虾鱼,在陆为蝗蝻。食蝗与食虾无异。)故不复疑。若东南水区,则被蝗时少,民不习见,故有疑鬼疑神,侧闻食蝗而骇然者。岂知西北之人,皆云蝗如豆大者,尚不可食;如长寸以上,则莫不畚盛囊括,负载而归,咸以供食。(原书眉批:蝗寸以上方可食。)蝗何不可食之有哉!(此言蝗定可食。)
一、(原书眉注:看蝗可饲畜。)蝗断可饲鸭,又可饲猪。崇祯十四年辛巳,浙江嘉湖旱蝗,乡人捕以饲鸭,极易肥大。又山中有人畜猪,无赀买食,试以蝗饲之。其猪初重二十斤,食蝗旬日,顿长至五十余斤。可见世间物性,畜可食者,人未必可食;若人可食者,禽兽无不可食。蝗可饲猪鸭理也,推之当不止此!(此言蝗可饲畜,见陈芳生《捕蝗法》。)
一、(原书眉批:蝗宜四时防备。)蝗四时皆有,不独夏秋有之。考史自春秋以至前明可见。(史书某月者几,另有历代蝗时,见后三卷。)惟夏秋则恒极盛耳。是以春冬亦宜防范。(此言蝗宜四时防备,见陈芳生《捕蝗法》。)
一、遇蝗祷神,只应祷本处之山川、城隍、里社、邑厉(此见陆桴亭《除蝗记》),以及关圣帝君(以其护国也)、火神(以秉[[!GEEAF]]炎火,乃千古治蝗良法也)、刘猛将军(以其治蝗也,此见道光五年顺天府尹朱为弼《捕蝗事宜》)而已。其余淫祀,无庸多及。且须一面祷,即一面捕,切勿以为祷必有灵,可不驱捉。(原书眉批:宜一面祷一面捕。)盖设无灵,则悔无及矣!(咸丰六年,锡金之民,即以此误,可以为鉴。此言遇蝗宜祷捕并行,不可祷而不捕,且究重捕不重祷也。又蝗有祷而不食禾[[!GBCDA]]者,亦有祷而仍食禾[[!GBCDA]]者。如明万历四年六月,丹阳飞蝗入境,民祷于神,蝗止食竹木芦苇,而不及五谷。有一朱姓,牲醴已具,见蝗已过,止不复祷。须臾蝗回,啮尽其禾,而邻田一颖不损。此祷而不食禾[[!GBCDA]]者也!唐开元四年,山东大蝗,民祷而无应。今咸丰六年,无锡飞蝗,民亦祷而无应。是祷而仍食禾[[!GBCDA]]者也。岂祷即可保无虞哉!惟平日时时战兢惕厉,悔过迁善,惟恐得罪于鬼神,则鬼神或者佑之耳。)(原书眉批:祷神有灵有不灵。)
一、(原书眉批:官捕不如民捕之善。)地方官府,固有应捕子、捕蝻、捕蝗之例,然官雇夫捕,田非所有,不知爱惜,往往有踏伤禾[[!GBCDA]]之病。不如农民自捕,自然谨慎小心,可无虑此。(此言官捕不如民捕之善。)
一、(原书眉批:捕得蝗蝻子,不必定要官赏官买。)百姓捕得子、蝻、蝗,固有可送官请赏之例,官亦有应设局收买之例。然如点金乏术,则难无米为炊。多寡有无,只可任从其便,不可胶柱鼓瑟,滋生事端。须知自除己害,乃属分所当为,苟能田物无伤,则所获亦已多矣,又何必因而渔利耶!(此言捕得蝗蝻及子,不必定要官赏官买。)
一、(原书眉批:欲除蝗蝻子,必须以价收买。)无知小民,非收买,必不肯捕蝗蝻子;非重价收买,犹不肯捕蝗蝻子。官如无钱收买,则地方义士应出力为之。(此言蝗蝻子,如官无钱买,则其责在绅富。倘绅富亦坐视,则地方何赖有此绅富哉。)惟义士即重价收买,而无知之民,必尚有怠缓不悦从者。此则宜告知官长,立提重处,惩一儆百。又赖租顽佃,亦有利有蝗蝻,藉可吞租者,察实亦宜送究。
一、(原书眉批:蝗蝻子须乡城皆买。)在乡义士,即使竭力收买,亦只能去一方之害,而不能遍及阖邑。惟在城之绅富,能亦设局力买,则阖邑之害,皆能全尽。
一、(原书眉批:欲尽蝗蝻子,必须藉官力。)士民力买,亦必告知官长,出示出票,责成地保,令其按田派夫力除,出具限状,准于何日净尽,并令出具除尽切结,呈案备查。庶几可以全净。(以上三条,言蝗、蝻、子,须以价收买,又须藉官力。)
一、(原书眉批:赏罚宜明。)绅富地保人等,如有真能出力除尽蝗蝻,不至伤[[!GBCDA]]者,应请官赏给冠带,或给门匾,或免徭役,以示奖励。人始踊跃从事。不力而贻误,则惩罚之。人始不敢怠玩。(此言赏罚当明。)
一、陆桴亭《除蝗记》曰:见蝗不捕,待其之他,是谓不仁(有法不说同);畏蝗如虎,不敢驱扑,是谓无勇。是教人捕蝗也。不早求治,养患目前,贻祸来岁,是谓不智。是教人掘子也。(原书眉批:蝗蝻子皆必除。)陈芳生陈捕蝗之法曰:前村如此,后村复然,一邑如此,他邑复然,则净尽矣。又曰:臣案以上诸事,皆须集合众力。无论一身一家,一邑一郡,不能独成其功。即百举一墮,犹足偾事。是教人人皆捕蝗也。人顾可以不治蝗哉!(原书眉批:蝗须人人皆治。)
一、(原书眉批:蝗蝻皆可尽之物。)小民无知,往往以蝗蝻为不可尽。有志治蝗者,切勿误听其言而不力治。
一、千古治蝗之力者,固惟唐姚崇一人,然人皆当勉效姚崇,勿如倪若水、卢怀慎,徒为崇之罪人也!(以上三条,皆言人当治蝗。《唐书·姚崇传》见三卷。)
一、(原书眉批:以德禳蝗。)蝗皆因人心奸险,伤人害人,甚于蝗虫,是以天降此灾。如人苟能洗心涤虑,迁善改过,则蝗亦必不为害。如《陈留耆旧传》曰“高式至孝,永初中[[!GCE6D]]蝗为灾,独不食式麦”是也。虽不能人人皆善,而一人善即可保一家,数家善即可保一村,天理如是,不必以余言为迂腐也!(此消患于无形之法)。同一乡里,而蝗有至有不至,同一禾[[!GBCDA]],而蝗有食有不食,即以人之善不善分也。(此见陆桴亭《除蝗记》。)又灾固可以德禳,灾仍须以力制。(原书眉批:蝗仍须以力治。)如谓修德即不必用力而灾自消,非也!惟德修则力必有用耳!(此言以德禳蝗,犹须以力治蝗。)
右士民治蝗法三十三条,皆简便易行,古人最善之法。使人人皆能实心实力,按照此法,以除根、掘子、捕蝻、捕蝗,则天下何至有蝗哉!即有蝗,亦何至为害哉!