劝日积二钱励勤俭说

    劝日积二钱励勤俭说 : 《礼》曰:货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。夫货弃于地为不俭,力不出于身为不勤。不俭不勤,非独大同之世所不容,即求处小康之时而不可得。此常人所尽知也。然而不勤不俭者实多。才能,人所矜也,而不勤者无由能;富厚,人所羡也,而不俭者无由富。且不第无能与无富也。甚或为人贱恶,而贫困不克自存,则害亦深矣。而天下之不勤不俭者犹多,何也?无勤与俭之心也。即有心而不能持久者,则无所事以日淬厉之也。吾请为一说以劝。人生苟勤,虽鄙事不必无一钱之余;人身苟俭,虽小用亦可省一钱之出。所余所省,皆别储之,则一日必有二钱之积,岁终可得七百二十文。而一家少者以五口计,亦合为三千余钱焉。噫!贫家当岁暮逋集,呼索盈门,乞限则夙已负期,转贷则旧赊已遍,捡箱囊而物无可售,计田宅而券已质人。当此之时,苟有别储之钱出以偿之,而明岁可复通乞假。纵储少而不能给,亦可略与之以求缓,分偿之以冀恕。是何异昔之人每治饭时,必取少米别储者,后竟以济断炊之急欤?推此以思平昔之耗于无形,而驯至大困者,盖无日不有不勤不俭之端以致之也。倘能日以自绳,而藉勤俭二钱,为之课功而稽旷,则上焉者扩充乎此,而无一事不勤俭,并能持戒与修福,以邀天佑而获素封,次亦兢兢不遑,罔敢侈肆,外可见原于债家而少纾迫胁,内亦可支吾凑垫而不遽至于辱行丧身,斯岂非勤俭二钱日相激劝,而有以淬厉之欤?则此诚疗贫之良剂也,而吾谓斯又保富之要术。古称富视其所与,贫视其所不取。是知贫尚廉、富尚惠。如前之所言,则贫者日积而可鲜妄取,故富者亦宜日积而可资广与。语云:富人者,贫人之母也。思母之怜子果何如,则富之怜贫当何如。佛书言,能布施者,得富厚报。自思吾之有富,非祖父先世之能施,必吾身前世之能施,故得免贫之苦也。既以施获富,富遂不复施,富何能久?富而益施,富终无尽,而子孙可期永享矣。然而富者财施犹易,心施实难。心施者,时念贫者之艰而思损己以益之,故功德尤大。诚能每日勉亲细务而省一钱,复节昼食而省一钱,钱虽微,而此刻已裕贫之怀,晨夕往还于方寸,吾知其慈祥恻怛,必能默契幽冥,而福禄日增矣。至于储以待用,则莫大于丰年樍[积]谷以备荒,不徒施济之利溥也,亦以豫免饥民之哄夺,岂非保富要术欤?然则富者之俭,所以惜物而赒贫,故曰货恶弃地而不必藏于己也。富者之勤,所以习劳而体贫,故曰力恶其不出而不必为己也。由是群富共相淬厉,习以成风 ,俾菽粟如水火,而贫富相安,岂非大同之盛复见今日,而共庆升平于万祀哉!