守礼义学跋

成礼义学跋 : 此成礼义学也。三加不具,不足以成冠礼;六礼不备,不足以成昏礼。自始殁以至殡葬附身附棺之物,不能诚信,不足以成丧礼。自始灌以至彻俎初献、亚献、三献,稍有懈怠,不足以成祭礼。即弟子..

重礼义学跋 : 此重礼义学也。礼者,天理之节文。不重礼,则不能重天理。礼者,人事之仪则。不重礼,则不能重人事。不重天理,即是自绝于天。不重人事,即是自绝于人。自绝于天,何以自重于天地?自绝于人,..

居仁义学跋 : 此居仁义学也。今人多欲居广屋大厦,而不知天下之广屋大厦惟仁。舍仁不居而欲别求安宅,吾未见其能安也。果欲求安,莫若居仁。居仁则随其所处,皆在于仁,而无往非见仁之地,即无往非可居..

纯仁义学跋 : 此纯仁义学也。纯乎天理而无一毫人欲之私,是为纯仁。我辈为仁,须是以纯仁为极则,而先立志于仁,以端其趋向;用力于仁,以振其精神;友仁,以广切磋之助;同仁,以大胞与之怀。到得以仁为履..

兴仁义学跋 : 此兴仁义学也。今人皆能有仁者之心,即可自兴其存仁之心;人皆能有仁者之事,即可自兴其行仁之事。然而不待人而自兴者,惟纯于仁者能之。下此,则必有所观感,而后兴起求仁者。自思一日所..

近仁义学跋 : 此近仁义学也。孔子曰:刚毅木讷,近仁。今人皆有刚毅木讷之质,而每远于仁者,习为之也。刚者能胜物,失其刚之质,则未能胜物以保其仁;毅者能不息,失其毅之质,则未能不息以全其仁;木者多..