立敬义学跋

执敬义学跋 : 此执敬义学也。敬者,圣学之所以成始而成终也。不常为执守,则敬于一时移一时而已,不能敬;敬于一处易一处而已,不能敬。其何以成始而成终。故敬难,敬而能执持不懈尤难。又须知执敬非把..

守礼义学跋 : 此守礼义学也。这个礼,无时不有,无处不有。人不守礼,则时而合礼,时而不合礼,且或有礼失而不自知者矣。守礼之人,如守坚城。一毫非礼,不容相干。即或有似礼非礼之事,亦必严其捍卫,峻其..

成礼义学跋 : 此成礼义学也。三加不具,不足以成冠礼;六礼不备,不足以成昏礼。自始殁以至殡葬附身附棺之物,不能诚信,不足以成丧礼。自始灌以至彻俎初献、亚献、三献,稍有懈怠,不足以成祭礼。即弟子..

居仁义学跋 : 此居仁义学也。今人多欲居广屋大厦,而不知天下之广屋大厦惟仁。舍仁不居而欲别求安宅,吾未见其能安也。果欲求安,莫若居仁。居仁则随其所处,皆在于仁,而无往非见仁之地,即无往非可居..

显仁义学跋 : 此显仁义学也。仁之理本显著于天下,而无人以显之,则仁或隐而不显。诚使富贵而能行仁,凡富贵之所以泽润生民,恩被遐方者,固无不可显其仁。贫贱而能行仁,凡贫贱之所以随分自尽,量力所及..

纯仁义学跋 : 此纯仁义学也。纯乎天理而无一毫人欲之私,是为纯仁。我辈为仁,须是以纯仁为极则,而先立志于仁,以端其趋向;用力于仁,以振其精神;友仁,以广切磋之助;同仁,以大胞与之怀。到得以仁为履..