执敬义学跋

守礼义学跋 : 此守礼义学也。这个礼,无时不有,无处不有。人不守礼,则时而合礼,时而不合礼,且或有礼失而不自知者矣。守礼之人,如守坚城。一毫非礼,不容相干。即或有似礼非礼之事,亦必严其捍卫,峻其..

成礼义学跋 : 此成礼义学也。三加不具,不足以成冠礼;六礼不备,不足以成昏礼。自始殁以至殡葬附身附棺之物,不能诚信,不足以成丧礼。自始灌以至彻俎初献、亚献、三献,稍有懈怠,不足以成祭礼。即弟子..

重礼义学跋 : 此重礼义学也。礼者,天理之节文。不重礼,则不能重天理。礼者,人事之仪则。不重礼,则不能重人事。不重天理,即是自绝于天。不重人事,即是自绝于人。自绝于天,何以自重于天地?自绝于人,..

显仁义学跋 : 此显仁义学也。仁之理本显著于天下,而无人以显之,则仁或隐而不显。诚使富贵而能行仁,凡富贵之所以泽润生民,恩被遐方者,固无不可显其仁。贫贱而能行仁,凡贫贱之所以随分自尽,量力所及..

纯仁义学跋 : 此纯仁义学也。纯乎天理而无一毫人欲之私,是为纯仁。我辈为仁,须是以纯仁为极则,而先立志于仁,以端其趋向;用力于仁,以振其精神;友仁,以广切磋之助;同仁,以大胞与之怀。到得以仁为履..

兴仁义学跋 : 此兴仁义学也。今人皆能有仁者之心,即可自兴其存仁之心;人皆能有仁者之事,即可自兴其行仁之事。然而不待人而自兴者,惟纯于仁者能之。下此,则必有所观感,而后兴起求仁者。自思一日所..