灵飞经 唐 钟绍京 : 写经,在古代是一件很普通又很庄重的事。写经者不外两类: 一类是善男信女把写经作为崇佛奉道的虔诚奉献;一类是为扩大流传而抄写经书的民间书手。《灵飞经》是道教经典之一,传世的小楷《灵飞经》端庄秀丽,为小楷中的极品。杨守敬评说: “《灵飞经》一册,最为精劲,为世所重。”但未著书家姓名。从书法的特色来看,与唐代书写《砖塔铭》一类的民间书手很相似。但现在都定为唐钟绍京书。
说这话的第一个人是元代的袁桷。他在《清容居士集》卷四十七“题跋” 中说: “此卷沉着遒正,知非经生辈可到,审定为绍京无疑。”如何审定,理由是什么,都没有说,就这样糊里糊涂地“审定”了。明代董其昌继其说,也认定是钟绍京所书,于是此说几成定论。但也有认为是唐代无名经生所书的。
(唐) 钟绍京 《灵飞经》
钟绍京是初、盛唐时期的著名书法家和收藏家。《旧唐书·本传》说他“以工书直凤阁。则天时明堂门额、九鼎之铭及诸宫门牓皆绍京所题” 。收藏二王、褚遂良等人法书极多,但并不能说明《灵飞经》就一定是他写的。
不管《灵飞经》是不是钟绍京所书,都不影响它的艺术成就。
《灵飞经》的版本不少,较为精善的有二种: 一为海宁陈氏的《渤海藏真帖》本,一为嘉祥曾氏的《滋蕙堂帖》本。前者精劲秀丽,后者丰腴端美,是刻本中的双璧。