由道义学跋

闻道义学跋 : 此闻道义学也。终日讲道,而未能闻道,与不讲道同;终日谋道,而未能闻道,与不谋道同,闻道于人,而未能闻道于己,虽闻道而未有诸己也。闻道以耳,而未能闻道以心,虽闻道而未得于心也。闻道..

乐道义学跋 : 此乐道义学也。性分中有真乐,初非以道在而乐之也。然为学之初,必先求乐道。人之不求道者,每以求道为至苦;人之不得道者,又以不得道为可忧。不知道非予人以苦,人不求道,徒自苦耳。道亦..

凝道义学跋 : 此凝道义学也。人每谓惟圣人能凝道,不知人人有道,人人能凝道。试于伦常日用间验之,人果能尽君臣有义之道,则有义之道即凝于人矣。人果能尽父子有亲之道,则有亲之道即凝于人矣。人果能..

谋道义学记 : 孔子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。又曰:未能事人,焉能事鬼。煌煌圣训,诚足为万世法哉!淳人信鬼,迎神作会,比比皆然。余心悯之,爰出示谕禁令,改设义学,意欲倡明正学,使人知有圣..

思道义学跋 : 此思道义学也。道本可明而人不肯明,由不思道所以可明;道本可行而人不肯行,由不思道所以可行。诚思道本我宜明之道,并思我本有明道之资,则有不明道而不止者矣。诚思道本我宜行之道,并..

讲道义学跋 : 此讲道义学也。今人讲道多以口,不知道在吾身,必以身讲道;在吾心,必以心讲。身讲者,凡身之所接,身之所处,无不求合乎道,而道之贯澈于吾身者,皆以身讲之矣。心讲者,凡心之所注,心之所契..