叶燮 :
嘉兴（今属浙江）人。康熙九年（1670）进士，选为宝应知县。不久因耿直不附上官意落职，后纵游海内名胜，寓佛寺中诵经撰述。晚年在横山二弃草堂设馆授徒，为人喜弘奖风流，门下有沈德潜、薛雪、张岳未、张永夫等，与曹溶、吴之振相友善，所交皆一时人宗。
叶燮论文主张宗经。在《原诗》中他认为天地间万有不齐之物总不外乎理、事、情三者，而六经又是这三者的“权舆”：“《易》似专言乎理，《书》《春秋》《礼》似专言乎事，《诗》似专言乎情。”（《己畦集》卷十三《与友人论文书》）《易》流而为议论、辨说等，《书》《春秋》《礼》流而为史传、纪述、典制等，《诗》流而为诗赋等。而这些源于六经的文体又以载道为宗旨（《己畦集》卷十三《与友人论文书》）。总之，文体、文的主旨均来自或依附六经。论文与汪琬不合，二人往复论难，互相讥嘲，作《汪文摘谬》指摘对方之文。汪去世后，又将诋毁之言全部焚毁。
《原诗》书影（清康熙刻本）
寓居吴中时，吴中诗风承钱谦益之绪，多宗范成大、陆游，作《原诗》内外篇以破其非。对明七子拟古诗风抨击不遗余力，论诗主张生、新、深，扫空一切庸熟陈旧浮浅语。古今诗人中，最推崇杜甫、韩愈、苏轼三人，作诗也以之为宗，不屑随俗作甜熟语，宁拙毋巧，风格沉郁排奡、雄奇峻挺、诘屈追新、刚健不群。绝句多弦外之音，《咏梅花开至九分》云：“祝汝一分留作伴，可怜处士已无家。”《题扇画松》云：“凭君弃置秋风后，常在笥中耐岁寒。”傲兀自喜，孤怀如见。集中登临凭吊、遭谗遇变等诗篇吐出胸中所欲言与众人所不能言、不敢言，自负未肯多让前贤。王士禛推崇其诗“熔铸古昔，能自成一家言”（《清史列传》卷七十）；沈德潜也赞其“意必钩玄，语必独造”，能于诸名家中“拔戟自成一队”（《清诗别裁集》卷十）。
著有《己畦诗集》10卷，《残余》1卷，《己畦文集》22卷，《原诗》4卷，《汪文摘谬》1卷。