凡论书气，以士气的上：【凡论书气，以士气的上】认为书法艺术中所表现的内在气质，以文人士大夫的为上乘。
清代刘熙载《艺概·书概》云，“凡论书气，以士气为上。
若妇气、兵气、村气、市气、匠气、腐气、伦气、俳气、江湖气、门客气、酒肉气、蔬笋气，皆士之弃也。
”他将书法艺术中所表现的内在气质划分为多种类型，而唯“士气”首肯，其他类型皆为“士之弃”之列。
在我国历史上，文人士大夫们既有刻苦攻读，善于思考的，即所谓“身不离于衽席之上，而游于六合之外；坐乎千古之下，而游于千古之上”，也有一面读书一面游历的，即所谓“不读万卷书，不知道理之洲博；不行万里路，不知天地之广大”，由于他们博学多才，因此，他们的书法艺术具有较高的审美价值。
正如黄庭坚所说：“胸中有道义，又广之以圣贤之学，书乃可贵。
”(《论书》)者，乃士林中能作隶家，画品全法气韵生动，不求物趣，以得天趣为高，观其日写而不目通者。
”“形冲俱妙，绝无邪学。
”当然，不管书法还是绘画，历代推崇“士气，唯“士气”首肯者，大都包含着浓厚的封建色彩，具有鄙视下层劳动人民的等级意识。
这种审美观，与根深蒂固的传统儒学思想意识有着密切的联系，所谓“万般皆下品，唯有读书高”云云。
这种恩想又是我们今天所应该加以扬弃的粕部分。
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