之胜

之胜：【之胜】指明园林的优美，在于兼备多种逸趣、韵味。
明震中道《珂雪斋文集》卷十二《书灵宝许金吾先园图后》：“闻喜李文叔白：园之胜，不能兼者六。
务宏大者，鲜幽邃；人力胜者，少苍古；多泉水者，艰眺望。
惟斐晋公湖园兼之。
”这里所调“兼之”，指避免了那种顾此失彼的现象，能做到既有宏大的气势，又有幽深的意境，既有人工的装饰美，又不失天然的苍古、奇丽；既有叮咚泉水，又可登高眺望。
只有在自然景物的基础上，进行有意识的加工，改造，通过造景、借景等途径，扬长避短，化丑为美，使之具有多方面的审美属性，才可能给欣赏者以多方面的丰富的美的享受。
西林的美，一般来说都有缺陷。
明袁中道《珂雪斋文集》卷七《游洪山九蜂记》，“李习之常言；虎丘池水不流，天竺石桥无水，灵鹫拥前山，不可远视，峡山少平地，泉出山无所潭。
天地间之美，其缺陷大都如此。
”也许正是这个缘故，人们需建筑园林，集众美于--处。
园林要在有限的空间内表现无限的内容，就得处理诸多的矛盾，使之辩证地统一。
若只顾及一方面而不顾及其他方面，势必单调、乏味，给人的审美感受是单一的、线性的。
[苏州图林】苏州众多私家园林的总称。
前人对苏州园林尤其是狮子林、方塘石油，易以曲岸回沙，遮闪沧浪亭、环秀山庄等园林的介绍，有助于我们欣赏这些园林的美。
中说沧浪寧在五代束年，为吳越王“近戚孙承祐之池馆也。
”建沧浪亭时，“草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。
”“构亭北(小山)，号‘沧浪’焉。
前竹后水，水之阴又竹，无穷极，澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。
”沧浪亭借园外水景，故园内以造山为主，再绕以回，缀以亭榭，造成优美的山林意境，吸引了众多的欣赏者。
狮子林，始建于元，初名狮林寺，居改名菩提正宗寺。
元欧阳玄《狮子林扰正宗寺记》：“林有竹万个，竹下多怪石，有状如發貌者，故名狮子林。
旦师得法于普应国师中峰本公，中峰倡道天目山之狮子岩，又以识其授受之源也。
”关于狮子林，清代钱泳在《履园丛话·西林》中有更多的论述：“狮子林，在吴郡齐女门内潘树巷，今画禅寺法堂后墙外。
元至正间，僧天如(僧师)性则，延朱德润、赵等长、倪元镇(云林)、徐幼文共商叠成，而元镇为之图，取佛书狮子座而名之……。
明时尚属寺中，国初物为民居，荒废已久。
乾隆廿七年，纯帝南巡，始开辟薤草，筑卫墙垣。
其中有狮子峰、含辉峰、吐月峰、立雪堂、卧云室、·问梅阁、指轩、玉鉴池、冰壶井、修竹谷、小飞虹、大石量诸胜。
湖石玲珑，壑宛转，上有合抱大松五株，又名五松园。
”狮子林叠石成山，却无山林气势，因而造山是不怎么成功的。
清代沈复《浮生六记》，“其在城中最著名之狮子林，虽日云林手笔，且石质玲珑，中多古木；然以大势观之，寬同乱堆煤流，积以苔裤，穿以蚁穴，全无山林气势。
以余管窥所及，不知其妙。
”然而在这“蚁行隙”中，有人获得的是另一种乐趣，如清赵翼《游狮子林题壁兼寄园主黄云衢诗》，“山蹊一线更红回、九曲珠穿蚁行隙。
入坎涂愁黑穴深，出幽蹬怯钩梯窄。
上方人语下弗闻，东面来客西未规。
有时相对手可拨，急起追之几重隔。
”环秀山庄，明时为申时行宅园。
园面积小，但山势雄奇峭拔，造山艺术为苏州园林之冠，清时被誉为“吴下名园”。
清代钱泳《履园丛话》认为假山是清代戈裕良叠成的，戈裕良说，“只将犬小石钩带联络如造环桥法，可以千年不坏，婴如真山洞壑一般，然后方称能事。
”(《膜园丛话》卷十五)因而叠此假山，宛然天成，苏州名园众多，除以上三外，还有拙政园、留园、五峰园、怡匹、网帅园、残粒园等，它们师法于自然山水，却又比自然山水更美，各具特色，共同把苏州打扮成名扬海内外的花园城市。