制墨尚象：【制墨尚象】工艺品象形类物的审美创造特征。
宋代郑樵《通志·卷四十七器服略·尊峰爵解之制》说，“思而得古人不徒为器也，而皆有所取象，故白‘制器尚象’。
”实际生活中的物体形貌类似，形成多样的审美效应。
“器之大者奠若，物之大者莫如山，故象山以制，或为大器，而刻云雷之象焉”(同上书)。
器所肖者，为人常见之物，使人感到“制器尚象”使工艺品的外形跟十分亲和，而增加了爱悦美感，器所肖之物，诸如山等，于审美者是熟的，但酷似山之类的器物，于审美者是陌生的，达到了熟与不熟的统一，形成了适当的审美距离，从而既能为欣赏者所理解，又能唤起他们的审美惊奇感，能较长时间地维系他们的审美兴趣，使之凝神欣赏而趣味无穷。
的过程。
制造者把自己对别物的印象、情感、认知，移注到所造器物上，使之具备了别物的神情意态，而极大地增加了审美信息量，提高了整体的审美价值。
物对应相称的过程，体现着和谐、适构等审美创造的规律。
“兽之大者奠如牛象，其次莫如虎蛙，之大者则有鸠凤，小则有雀。
故制爵象雀，制帅象鸡凤，差大则象虎维，制尊象牛，极大则象象……皆量其器所盛之多寡，而象禽兽赋形之大小”(同上·书)。
从上可见，所制之器容量大，则外形象大物，所制之器容量小，则外形象小物，器物与所象之物，在尺度形体上，协调适构，相称对应，具和谱的审美特征。
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