诗之所贵者，色与韵而已

诗之所贵者，色与韵而已：【诗之所贵者，色与韵而已】指明诗歌作品应注意色彩和韵味。
明陆时雍《诗镜总论》“诗之所贵者，色与韵而已矣。
韦苏州诗，有色有韵，吐秀含芳，不必渊明之深情，康乐之灵悟，而己自佳矣。
‘白日淇上没，空闺生远愁。
寸心不可限，淇水长悠悠。
'“还应有恨谁能识，月白风清欲堕时。
’此语可评其况，盈盈秋水，淡淡春山，将韦诗陈对其间，自觉形神无间。
”“色”与“韵”，和“情”与“气”，是有关系的。
他又说，“《三百篇》每章无多言。
每有一章而三四叠用者，诗人之妙在一驭三咏，其意已传。
不必之繁而绪之纷也。
故曰：‘《诗》可以兴。
.’诗之可以兴者，以其情也，以其言之韵也。
夫献笑而悦，献涕而悲者，情也；闻金鼓而壮，闻丝竹而幽者，声之韵。
是故情欲其真，而韵欲其长也，二者足以尽诗道矢。
乃韵生于声，声出于格，故标格饮其高也。
韵白为风，风感为事，故风味欲其美也。
有韵必有色，故色欲其韵也；韵动而气行，故气欲其清也。
此四者，诗之至要也。
失优柔恻，诗教也，取其足以感人已矣。
而后之言诗者，欲高欲大，欲奇欲异，于是远想以撰之，杂事以罗之，长韵以属之，傲诡以炫之，则骈指矣。
此少陵误世，而昌黎复涌其波也。
心托少陵之藩，而欲追《风》《雅》之奥，岂可得哉?”(同上)认为“情欲其真，韵欲其长”是诗歌创作的规律；“情”、“韵”、“气”、“色”，是诗的四大婴素，并揭示了它们之间的内在联系。
他还突出地强调了“韵”在作品中的地位和作用，“有韵则生，无韵则死；有韵则雅，无韵则俗。
有韵则响，无韵则沈；有韵则远，无韵則局。
物色在于点染，意志在于转折，情事在于犹夷，风在于纠约，语气在于吞吐，体势在于游行，此则的之所由生矣。
陆龟蒙、皮日休知用实而不知运实之妙，所以短也。
”3.