远近相应：【远近相应】说明诗歌创作中的构思想象和艺术表现，应是由远而近，远与近交相呼应。
明谢榛《四溪诗话》卷四：“诗贵远而近。
然思不可偏，偏则不能无弊。
陆士衡《文赋》日：‘其始也收视反听，耽思傍讯，精鹜八极，心游万仞。
’此但写冥搜之状尔。
唐刘昭禹诗云：‘句向夜深得，心从天外归。
’此作祖于士衡，尤知远近相应之法。
凡静室紫诗，心神渺然，西游天竺国，仍归上党昭觉寺，此所谓‘远而近’之法也。
若经天竺，又向扶桑，此远而又远，终何归宿?或造语艰深奇涩，殊不可解，抑樊宗师之类歌?”所谓“冥搜”，即进行艺术想象。
清哈斯宝《新译红楼梦》第二十八回评语，“*文章最妙，是目注此处，却不便写，却去远远处发来，迤写到将至时，便且住。
却重去远远处更端再发来。
再迤運又写到将至时，便又且住。
如是更端数番，皆去远远处发来，迤遇写到将至时，即便住，更不复写出日所注处，使人自于文外警然亲见，’《红楼梦》之作，全书都用此法。
”这段论述中的引文，见金圣叹《读第六才子书<西厢记>法》。
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