乐府民歌：【乐府民歌】详见“美的本质与类别”详见“美的本质与类别”指古时掌管音乐的机构乐府从各地搜集的民歌。
汉班固《汉书·礼乐志》：“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵。
有赵、代、秦、楚之讴。
以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人，造为诗·赋，略论律吕，以全八音之调，作十九章之歌。
”其中所说的“赵、代、秦、楚之讴”，就是后人所称的乐府民歌。
乐府这种音乐机构，任务是采诗，制定乐曲和写作歌辞。
它将采来的诗配以乐曲，供祭祀、朝会和饮宴时演奏。
汉乐府采诗的范围很广，于是，如赵、代、秦、楚等地人民口头创作的诗歌，都因乐府的搜集、记录而保存下来。
乐府机构至东汉末年曾被取消，但南朝时又一度恢复。
这些朝代的乐府机关为民歌的收集和保存作出了一定的贡献。
据《汉书·艺文志》记载，西汉乐府民歌有一百三十八首，但现存不过三四十首。
南北朝民歌，流传下来的多些。
宋郭茂俏《乐府诗集》是收集乐府民歌最完备的一部分，他梅汉至唐乐府民歌分为十二类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。
乐府民歌的精华在鼓吹山辞、相和歌辞、清商曲辞、杂歌谣辞几类中。
其中《陌上桑》、《焦仲卿妻》、《木兰辞》、《东门行》等，都是流传千古的佳作。
乐府民歌为后代提供了宝贵的艺术借鉴，影响了后代不少大诗人，如白居易等，就把自己的诗称为“新乐府”或“新题乐府”.九美学界人物与论述
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