十二章

十二章：【十二章】指古代冕服中的十二种纹饰。
《虞书·益稷》，“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会(即绘)，宗弊、藻、火、粉米、，缔绣，以五彩彰施于五色，作服汝明。
”汉末郑玄在《周官》刮服条下注说，“书曰：‘予欲观古人之象，日月星辰山龙华虫作績宗彝藻火粉米截，希绣，此古天子冕服十二章’舜欲观，华虫五色之虫，績人职曰，‘鸟兽蛇杂四时五色以之谓是也。
’希读为缔，或作黹，字之误也。
王者相变，至周而以日月星辰画于施旗，所谓三辰旌旗，昭其明也。
而冕服九漳，登龙于山，登大于宗彝，尊其神明也。
九章初一白龙，次二日山，次三日华虫，次四白火，次五日宗彝，皆以为绩。
次六日藻，次七日粉米，次八日，次九凹散，皆希以为绣。
”这里指的十二章为：日、月、星辰、山、龙、华虫、藻、火、宗彝(虎)、粉米、黼、散。
而各级祭服所用纹饰，据《后汉书·舆服志》记：“乘舆备文，日月星辰十二章。
三公诸荧用山龙九章，九卿以下用华虫七章，皆五采。
”即天子用十二章时，公爵用九章，侯、伯用七章、五章，以下递减。
十二章的颜色，由青、黄、黑、白、赤五色相间使用。
《尚书·大全》：“山龙纯青，华虫纯黄，作繽宗彝纯黑，藻纯白，火纯赤。
”饰的形态品质赋予其道德的意义。
隋顾彪在《尚书疏》里说：“日月星辰取其照临，山取其能兴雷雨，龙取其变化无方，华取文章，雉取耿介，藻取有文，火取炎上，粉取洁白，米取能养，燃取能断，敲取善恶相背。
”宋聂崇义在他的《三礼图·衮冕条》说：“以日月星辰，“画于涟旗，所谓三辰旌旗，昭其明也……龙能变化，取其神。
山取其人所仰也。
火取其明关于十二章的离意，后代根据纹也。
宗彝古宗庙彝尊名以虎，画于宗彝，因号虎维为宗彝。
虎取其严猛，蛙取其智，遇雨以尾塞鼻，是其智也。
”同书“冕条”说：“藻水草也，取其文，如华虫之义。
粉米取其洁，又取其养人也。
……诸文亦作斧，案绘人职据采色而言。
白与黑调之铺，若据绣于物上，即为金斧之文，近刃白，近黑，则日斧，取金斧断割之义也。
青乌黑为，形则两已相背，取臣民背恶向，亦取君臣离合之义。
”这些夷意很明显地代表了儒家的文化意识。