鬼故事 :
中国鬼故事是一个庞大的故事群，在民间幻想故事中居于显著位置。先秦两汉典籍中已有一些记载，魏晋时期开始显现出佛教色彩，隋唐五代后走向成熟，至今仍在民间广为流传，而且衍生出许多新形态。传统鬼故事按照主题大致可以分为人鬼相善与恶鬼害人两大类，又可细分为人鬼亲情、人鬼恋情、人鬼友情、鬼魅惩恶、鬼魅作祟、驱鬼斗鬼等类型。当代鬼故事则多以悬疑、恐怖为主要特征。
人鬼亲情故事表现了死者对亲人跨越生死的眷恋，如感人至深之“鬼母育儿”：一糕店每到黄昏即有妇人来买糕，晚上发现钱匣中有纸钱，正是妇人所给钱数。店主尾随妇人，见妇人入附近墓中，内有小儿啼哭之音。他们请来亡妇之夫，夫家发墓开棺，见妇人面目如生，身边有小儿，遂收育其子，火化鬼母。此故事大约成熟于宋代，如洪迈《夷坚志》丁志卷二“宣城死妇”和郭彖《睽车志》卷三“李大夫妾”。
人鬼恋情故事中的鬼多为女性，结局以悲剧居多。如最早见于晋代干宝《搜神记》之“谈生”：穷书生谈生与夜半前来之美貌女子相恋且生子，女子告诫谈生说三年以内不可用烛火照她。谈生趁女子熟睡时违禁，见女子腰部以上如常人，腰部以下唯有枯骨。女子醒来，与谈生泣涕诀别。谈生拿女子所赠珠袍去卖，方知此女为睢阳王死去的女儿。睢阳王见谈生儿子长相与女子相似，通过察看女儿坟墓，终于认谈生为婿。这类故事也有以“借尸还魂”为结局的，如清代袁枚《子不语》卷七“鬼差贪酒”：袁某与邻女相恋，邻女死后为鬼，袁某将鬼差灌醉，画八卦镇住，遂与女鬼结为夫妇，后按女鬼吩咐，知某村女气数已尽，袁某前往说项：“许为吾妻，吾有药能使还魂。”其家大喜，许之。女尸复生为人，嫁与袁某。
人鬼友情故事主要体现为人鬼互助，如人为鬼完成遗愿（安葬骸骨、迁坟等）、为鬼接生、助鬼超生等，鬼护人平安、助人得功名或财富等。这类故事以“渔夫与水鬼”最为典型：渔夫与水鬼结下友情，有时，水鬼还为渔夫驱鱼捕鱼。水鬼必须溺死一个替代者，自己才有机会重新做人，但是，水鬼数次因不忍加害替死者（或渔夫劝说水鬼不可害人，使水鬼一再放弃机会）而无法超生。后来水鬼因行善得到好报，成为城隍，渔夫去城隍庙寻老友，得财物相助。
鬼魅惩恶故事一般讲述冤魂向恶人报仇雪恨，或者讲述鬼魂出手教训原本素不相识的狂夫浪子、贪官污吏或淫邪之辈。如《稗海》本《搜神记》中的“杜伯报冤”：周宣王之妾女鸠欲与杜伯私通遭拒，反诬杜伯不义。周宣王听信女鸠谗言，杀杜伯。杜伯的鬼魂三年后带领鬼兵数百，趁宣王外出狩猎时，当众搭箭射中其心，宣王回到宫中就心痛而死。
鬼魅作祟故事或讲鬼魅以幻象诱人寻找替身，或讲鬼魅以恶相骇人夺人性命，或讲鬼魅化为美女吸人精魄。其代表如唐代戴孚《广异记》“宣州儿”的故事：宣州有个孩子，常常看见一个鬼带着一只老虎追逐自己，于是告诉父母说：“鬼引虎来则必死。世人云‘为虎所食，其鬼为伥’，我死，为伥必矣，若虎使我，则引来村中，村中宜设阱于要路以待，虎可得也。”后来小孩果然被虎吃了，并且变成了“伥”，要带着老虎进村吃人，村人于是在路上布下陷阱，果然捕杀老虎。
驱鬼斗鬼故事多体现“鬼怕恶人（命硬、胆大之人）”的主题，此类故事以“捉鬼卖鬼”故事最著名，如魏晋时《列异传》宋定伯卖鬼的故事。这类故事讲述某人夜行，野外遇鬼，只好对鬼伪称自己是新鬼，骗取信任后与鬼同行，言谈中诱使鬼说出他们最畏之物什或行为。等天将破晓之时紧捉鬼不放，鬼化为羊、鸭、鹅等动物，此人入市卖鬼，获取钱财。还有一类以智斗鬼的故事，如山西等地流传的《吃屎骗鬼》：有一黑鬼常出没于某王姓家中，王家苦之，一日王某正吃饭，鬼将猪粪投到王某碗中，王某欣然而食，笑称：“猪粪是好东西，我最怕的是将金钱扔到我家里来。”从此，黑鬼每天向王家扔钱，直到把钱扔完，没东西可扔了，这才离开。
当代鬼故事主要有两类：一是流传在各个大学的校园鬼故事，二是封闭空间的灵异事件。两类故事往往都以青年男女作为故事主人公，尤以女大学生和女白领为多。
校园鬼故事多流行于大学校园，很少在中学流传。故事地点多为破败的旧宿舍、女厕所，偏僻或废弃的实验室、练功房，冷清的教学楼、图书馆、小树林等；时间多为夜里。这类故事的模式比较稳定：先是反复出现某种异常，引起主人公的好奇探究，然后引发恐怖后果，最后从学长或是老师、校工处得知多年前在同一地点发生过某女生自杀或他杀事件，女生死后阴魂不散，继续作祟。校园鬼故事的讲述是以恐怖、刺激为目的，所以故事的结局往往令人毛骨悚然，或出乎意料。如许多高校都流传的《教室惊魂》，讲述某男生深夜在通宵教室自修，偶遇一漂亮的白衣女生，心生爱慕，可是当他跟随女生下楼梯的时候，惊奇地发现女生并没有走在楼梯上，而且双脚离地半尺！追溯前因，得知多年前有一女生在此自杀，留下阴魂不散，结局往往是学校从此不再开放通宵教室供学生自修。校园鬼故事中的女鬼，多为感情失意而自杀者，所以，越是恋人经常出没的、比较幽暗的地方，越可能成为鬼故事的发生地。
封闭空间的灵异事件多发生在地铁、公交车、出租车、电梯、医院病房、殡仪馆等公共空间。如《330路公交车》讲述在深夜行驶的某辆公共汽车上，气氛诡秘，只有一位大学生、一位老人和一位刚上车的乘客，老人与学生发生争执，遂将学生扯下车理论。下车后老人告诉学生，刚上车的乘客双脚没有着地，显然不是人类，留在车上必出事。第二天学生看报纸，得知公交车出车祸，司乘人员无一幸存。又如《还能再上一位》，讲述某人做梦，梦见一个丑女人驾着一辆马车，车上装着12具棺材，笑着对他说：“还能再上一位。”他一下惊醒了，当天去上班的时候，走到电梯口，发现里面已经挤了12个人，开电梯的丑女人对他说：“还能再上一位。”他突然想到刚才的梦，吓得不敢上去，结果，电梯果然出事，里面12人全部遇难。
传统鬼故事以神秘和荒诞的方式反映了人们对冥界的好奇，以阴间表现人间的社会现实，体现了人们的生死观和社会观。当代鬼故事则多以恐怖游戏为目的，讲述者有时还会突然配以奇怪的声音或动作，模拟恐怖表情，以强化恐怖效果。随着社会生活的变化，许多新生事物也会成为鬼故事的附着对象，如“来自阴间的手机短信”“灵异的电脑游戏”“阿呆之黑帽子”等，主要讲述与电子产品相关的灵异故事。