《非有先生论》 :
西汉东方朔作。东方朔（前154～前93），字曼倩，平原厌次（今山东惠民）人。通过自荐拜为郎，后任常侍郎、太中大夫等职。据《汉书·东方朔传》载，《非有先生论》当作于《答客难》之后。萧统《文选》载“武帝即位，言得失，又设《非有先生论》”。
此赋亦借问答辩难的形式发泄作者一生进谏之路上的不满。非有先生是赋中所设的人物，他到吴地当官，但三年来却“默默无言”。吴王问其原因，非有先生“伏而唯唯”不敢言，吴王再问，非有先生说“非有明王圣主，孰能听之”，吴王再劝，非有先生方始谈之。他说以前关龙逢、比干他们进谏是为了主荣而去祸，但今天的人却认为这是诽谤无礼，不但伤及自身还“戮及先人”，被天下人耻笑。与其忤于邪主，不如以隐士为仁，所以导致辅臣隐退，奸邪并进。吴王听后“惧然”变色，非有先生接着说伊尹、太公两人能“遇明王圣主”，所以能昌盛帝王之业，至今被人称赞。赋的最后写吴王听后“穆然”“仰而泣下交颐”，并实行一系列的举措，如“正明堂”“齐君臣”“举贤才、布德惠、施仁义”等，三年之后“天下大洽”，国泰民安。非有先生总结道，治国之道非常简单，只是人君不肯为之，这是不对的。
明刻本《梁昭明文选》中的《非有先生论》
在艺术技巧上，赋中连用四个“谈何容易”，感慨万分，意味深长，且层层递进，气势不凡。东方朔借此讽刺汉武帝或非明主，所以自己不被重用。亦以非有先生为寄托，表达了自己欲与非有先生一样通过“朝隐”而被明主发现，以实现自己的治国愿望，但又意识到是不可能的，故称“非有先生”。班固《汉书》称其“朔之文辞，此二篇（《答客难》《非有先生论》）最善。”
《非有先生论》载《汉书·东方朔传》，《文选》卷五十一亦载，《艺文类聚》卷二十五有节录。