叶颙 :
浙江金华人。早岁有功名之心，然不事干谒，不乐科举，故人所罕知，亦无从入仕。曾与贯云石结交，为赋《第一人间快活丸歌》。中年始在金华周边山林隐居，曾名城山东隅隐居之庭曰“云顶”，故自号云顶天民，日与樵夫刍叟为伍。入明继续深隐不出，年八十四而卒。生平略见叶颙《樵云独唱》前后序（《樵云独唱》诗集卷首、卷末，《续金华丛书》本）、彭韶《叶氏先茔碑》（《彭惠安集》卷五，影印文渊阁《四库全书》第1247册）。
至正十四年（1354），叶颙将隐居所作诗歌结集为《樵云独唱》，自序言：“予知樵夫刍叟相与之娱，而不知世俗之好；樵夫刍叟知从予之游，又不知予赋诗之趣。薪桂老而云山高寒，音调古而岩谷绝听，得不谓之独唱乎？”（《樵云独唱》诗集卷首）展现了诗人倔强孤介、寂寥幽独的形象，亦为诗人一生诗歌创作之写照。其时所作之诗歌，多写山间景物，幽居情怀，“虽不足以关世教之盛衰，亦足以叙幽情、写闲适之兴怀”（叶颙《樵云独唱序》）。其后元末兵乱殃及金华，叶颙的隐居生活被打乱，所作诗歌更多是对家国破败、百姓罹祸的真实记载与亲身感受，如《丙申六月十六日军乱奚德基赋诗纪事张纯诚袖其诗来求和用韵述所见云》，直接描写了自至正十二年至十六年间浙东战乱、百姓遭难的现实。《辛丑岁军乱后李元常赋诗伤感予次其韵》《同前题下字韵二首》《清明有感》《呈县判簿乔公》等诸诗，皆是此类。入明之后，叶颙生活重趋平静，诗歌创作也重回描述隐逸生活、书写山林情趣上来，然较前期所作更加旷达乐观，如《樵云老人独唱歌》《云顶天民独乐歌》等，晚期作品则时而掺杂着白发凄凄、夕阳衰草的复杂感触。四库馆臣谓其“诗写闲适之怀，颇有流于颓唐者，而胸次超然，殊有自得之趣，天机所到，固不必以绳削求矣”，洵有见地。
叶颙自编《樵云独唱》时为至正十四年，其后随写随入，故今存诸本《樵云独唱》皆有入明之后的作品。此集在明代刊刻过两次：一为景泰元年（1450）叶颙孙叶雍（字邦和）刊刻，刑部观政使史敏为序；二为成化十九年（1483）叶雍子叶淇（字本清）编刻，广东左布政使袁凯序。现存最早版本为中国国家图书馆藏明刻本《樵云独唱集》6卷，仅有叶颙两序，前为“至正甲午重九前四日”叶颙《樵云独唱叙》，后为“至正庚子中秋日”《樵云独唱后叙》。此本原为瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，瞿镛等《铁琴铜剑楼藏书目录》卷二十二标注此本为“元刊本”，未知孰是。《四库全书》本《樵云独唱》6卷，据鲍士恭家藏本抄录，卷四、卷六有残缺，存诗750首。民国永康胡宗懋据丁氏家藏抄本刊入《续金华丛书》集部，亦为6卷，但与四库本编次不同，数量也多出四库本300多首。中国国家图书馆另藏清抄本《樵云独唱》8卷，为李之郇旧藏，该本前有袁凯、史敏二序及叶颙二自序，后有叶颙后序。前四卷之编次与《续金华丛书》本一致，第五卷、第六卷对应丛书本卷五，第七卷为律诗，然编次与胡刻本卷六出入甚大，数量亦多，第八卷为杂著，包括赋1篇、文1篇、词55阕、附录诗6首、补遗诗3首。此本是目前可见诸本中收录序跋、诗文最全的一种。