威尔奇,J.

    威尔奇,J. :

生于蒙大拿州布朗宁。祖辈有爱尔兰人血统,父辈属于印第安黑脚族分支,自幼在居留地长大。20世纪50年代中期,他们举家迁居明尼苏达州的明尼安那波利斯市。1965年,他在蒙大拿大学获学士学位,此后继续在蒙大拿大学的创作研究生班学习,专攻诗歌与小说创作。1976年,他开始在华盛顿大学任教,并于80年代中期起兼任康奈尔大学客座教授。2003年,威尔奇因心脏病突发辞世。

威尔奇的文学生涯始于诗歌,但是后来在小说创作领域取得的成就更高。早在读高中期间,威尔奇便开始对诗歌创作产生浓厚兴趣。在蒙大拿大学就读期间,他开始在各种文学期刊上发表诗作。1971年,他的诗集《乘坐大地男孩40号》问世。此后,他虽然依然写诗,却将更多精力放在小说创作上,先后出版了《血液里的冬天》(1974)、《吉姆·隆尼之死》(1979)、《愚弄鸦族》(1986)、《印第安律师》(1990)等小说,成为“美国本土文学勃兴”的骨干力量。90年代以后,他又根据印第安历史创作了一系列纪实文学作品,包括为美国公共电视网撰写的《小巨角河的最后据点》(1992)、《杀死卡斯特:小巨角河战役与平原印第安人的命运》(1994)以及《查津·艾尔克的心歌》(2000)等。威尔奇的文学成就得到广泛承认,诗集《乘坐大地男孩40号》被批评界视为70年代最优秀的诗集之一;小说《愚弄鸦族》则一举获得美国国家图书奖、太平洋西北书商工会图书奖以及洛杉矶时报图书奖等诸项大奖;纪实文学《小巨角河的最后据点》获艾美奖等。1997年,他获得美洲本土作家协会颁发的终身成就奖。2000年,法国文化部授予他艺术与文学骑士勋章。

威尔奇不仅充分了解西方文学传统及当代文学风尚,而且高度认同自身的族裔身份,对印第安文明,特别是宗教信仰、民间传说以及口头文学传统等都有着深厚感情。在早年的诗歌创作中,威尔奇既带有严格学院训练所养成的严谨和规范,又表现出摆脱传统形式主义约束的强烈意愿。他的诗歌语言清爽干脆,情感真诚沉稳,结构上明显融入了印第安口头叙事文学的色彩。主题上,西部自然景观和印第安文化记忆是威尔奇最核心的观照。威尔奇巧妙地将60~70年代风靡一时的超现实主义创作手法与印第安原始宗教的泛神色彩融为一体,不仅让印第安文化记忆绽放出格外鲜活的生命力,而且让他笔下的动物乃至自然景观散发出灵性的光辉。

在后来的小说和纪实文学创作中,威尔奇延续了早年诗歌创作的语言风格和主题特征,同时借助小说和纪实文学更大的文本宽容度,对印第安民族历史和文化作出全方位的文学再现和反思。在小说《愚弄鸦族》中,作者将一部关于主人公的成长小说放置在黑脚族最惨痛的历史记忆,即1870年的马瑞阿斯大屠杀的背景下。以主人公的个人成长经历为穿插,细腻地再现了印第安传统族群极富魅力的生活细节。同时也通过白人与印第安人之间的族群冲突,表达出面对白人和现代文明的侵凌,印第安人不得不在作出牺牲和调整的同时继续民族文化传承的坚韧信念。

为您推荐

鲍沃林,G.

鲍沃林,G. : 生于不列颠哥伦比亚省的小镇普兰蒂克顿。1954~1957年在加拿大皇家空军服役。1960年获不列颠哥伦比亚大学历史学学士学位,1961年获不列颠哥伦比亚大学英语与创作硕士学位。先后任教于卡尔加..

加兰特,M.

加兰特,M. : 生于蒙特利尔,卒于法国巴黎。因父母不和,4岁时就被送入讲法文的天主教寄宿学校,因有苏格兰血统且为新教后代,她显得与众不同。她先后进过加拿大和美国的17所学校,这种不安定的经历加上父亲早逝..

《圆屋》

《圆屋》 : 《圆屋》以北达科他州印第安保留地为背景,记述了杰拉尔丁一家一段噩梦般的经历。杰拉尔丁是保留地负责部族成员注册的人口登记员。1988年的一天,她在外出办理注册登记手续时被一个名叫拉克..

约翰逊,E.P.

塞克斯顿,A.

塞克斯顿,A. : 生于马萨诸塞州牛顿。幼年大部分时间在波士顿度过。1947年,她进入波士顿的加兰学院学习,1年后因结婚离开学院。此后,她曾在波士顿地区的一家艺术机构做过模特。1953年,她在产下长女之后得了..

阿维森,M.

阿维森,M. : 生于安大略省的盖尔特镇,卒于多伦多。阿维森年幼时随全家迁至加拿大西部,在草原地区度过了童年,阿尔伯塔省南部的自然景色在她心中留下永久的记忆。1931年,阿维森随父母兄妹定居多伦多。1936..

《燃烧的水》

《燃烧的水》 : 小说以历史文献为基础,详尽描写了1791~1794年温哥华为勘测美洲大陆西北部地区而作的探险,生动地叙述了主人公温哥华的怪癖性格,他航海过程中发生的种种事件,以及如何无法适应异国他乡陌生..