厄德里克，L. :
生于明尼苏达州小福尔斯。北达科他州龟山齐佩瓦部族成员。外祖父曾是龟山齐佩瓦部族首领，母亲是齐佩瓦族与法裔的混血后代，父亲则是德国移民后裔。厄德里克少年时代跟随在北达科他州沃珀顿市印第安学校执教的父母生活，经常前往龟山齐佩瓦保留地拜访自己的外祖父母，这种经历为她后来的文学创作提供了丰富的素材。1972～1976年入读达特茅斯学院。1978年就读约翰·霍普金斯大学创意写作专业，获得硕士学位。她曾在波士顿印第安政务委员会主办的报纸《环形》担任编辑。1981年成为达特茅斯学院的驻校作家。后来居住在明尼阿波利斯，在从事文学创作的同时经营着她的“白桦皮书店”。
厄德里克创作成果丰富，形式多样，既有长篇、短篇小说，也有诗歌和自传，其中影响最大的是长篇小说。这些长篇小说大多以北达科他州为背景，描绘了数百年来印第安人与白人冲突与交汇的历史画卷，塑造出丰富多姿的印第安人群像。在成名作《爱药》（1984）中，她虚构出一个位于北达科他州的齐佩瓦保留地，从不同人物的叙事视角讲述了18个看似各自独立成篇的故事，描写了1934～1984年生活在这里的喀什帕、拉扎雷、纳娜普什、皮拉杰等印第安家族几代人的坎坷磨难。她此后陆续发表的多部作品均沿袭了《爱药》的叙事风格，以《爱药》中某个或某几个人物的命运为主线，讲述这个虚构保留地内外的更多故事，从时间和空间两个层面拓展了《爱药》所勾勒的历史画卷。其中较有影响的如《痕迹》（1988），以《道斯法案》的实施为历史背景，通过对皮拉杰一家失去土地的叙述，追溯了1912～1924年齐佩瓦人所面临的生存威胁以及他们对白人殖民的抗争。《宾果宫》（1994）以利普夏从身份迷惘到返回保留地找寻到自我归属为主线，续写了《爱药》中扎拉雷、皮拉杰、拉马丁等人的故事，表现了身处印第安和白人两种文化冲突之中的当代齐佩瓦人的挣扎生存。《有关小无马地奇迹的最后报告》（2001）以前几部小说中出现的喀什帕、皮拉杰、莫里西等家族为主角，以天主教与印第安传统的冲突与交汇为主线，不仅交代了前几部小说中一些情节的结局，而且将这个虚构的齐佩瓦保留地取名为“小无马地”。《四灵魂》（2004）则再次将叙事的焦点凝聚于皮拉杰身上，讲述了她为了夺回土地而向白人毛瑟实施的复仇计划，因此与毛瑟之间产生的恩怨情仇，以及最后回归印第安自我的艰难旅程。
在《鸽灾》（2008）中，厄德里克转而虚构出另外一个北达科他州印第安保留地及其附近的小镇普路托，以三个无辜印第安人被白人处以私刑这一历史事件为主线，描写了私刑幸存者印第安老人穆苏姆及其子孙三代的经历。而在2012年出版的《圆屋》中，厄德里克一改此前的多重叙事风格，从穆苏姆的外孙乔的视角展开叙述，追忆他的母亲杰拉尔丁被白人强暴的遭遇，揭露白人主流社会尤其是司法体制对印第安人的不公与欺压，以及由此对印第安人造成的精神创伤。同时也表达了对印第安人如何争取司法公正的思考。
作为印第安文艺复兴之后成长起来的新一代印第安作家，厄德里克继承并超越了印第安文艺复兴的归家范式，将印第安口头讲述传统与多角度叙事、碎片化、拼贴等后现代艺术手法有机结合，创造出一种独具特色的叙事风格。厄德里克的作品不仅真实地展现了印第安人的边缘化生存，生动地描写了几百年来两种文化的冲突、交融与杂糅，而且传达出她本人所遵循的文化生存策略，即跨越中心与边缘的界限，吸纳主流文化精华，在杂糅阈限中重构生存空间。
厄德里克已经发表了15部长篇小说、3部诗集和6部儿童故事，得到学界、评论界和读者的广泛认可和好评。她的《爱药》1984年获全国书评家协会奖，1985年获美国图书奖。《鸽灾》入围2009年普利策奖的最后竞逐。《圆屋》2012年获美国国家图书奖。厄德里克还获得美洲本土作家协会终身成就奖（2000）、索尔·贝娄美国小说成就奖（2014）和国会图书馆美国小说奖（2015）等。