木下尚江 :
出生于信浓国松本城下（今长野县松本市）的一个下级武士家庭。早年就读于松本中学（今松本深志高等学校），受自由民权运动思想影响。1886年入东京专门学校（今早稻田大学）学习法律，1888年毕业，成为《信阳日报》记者。1890年夏《信阳日报》停刊，10月与百濑兴政等组织成立“安原德义会”。1891年，连续为《信浓每日新闻》撰写3篇社论，积极推动禁酒、废娼运动。1892年执笔《万国之将来》。1893年通过代言人（律师）资格考试，成为执业律师。同年10月在松本美以教会接受洗礼，并发表《余为何信仰基督教》的文章，阐述了皈依基督教的心理路程。1897年与中村八太郎等人结成“期待普通选举同盟会”，提出争取普选权的要求。1899年前往东京，担任《每日新闻》社记者，同年3月发表《日本国民对世界和平肩负的责任》一文，积极从事和平运动。1900年加入社会主义协会，在足尾铜矿中毒等事件中力主正义。1901年在社会主义协会发表题为《实行社会主义》的演说，同年5月参与成立社会民主党并任该党干事。1903年与政治活动家幸德秋水等人创办平民社，出版《平民新闻》，传播社会主义启蒙思想。1904年日俄战争爆发后，因发表反战文章《军国时代的言论》被当局起诉。同年发表长篇小说《火柱》，塑造了一个在反动势力重压下进行顽强斗争的基督教社会主义者形象，表达了自己的反战思想和渴望社会改革的愿望。以后发表的《丈夫的自白》，涉及社会问题更加广泛，在表现出对资本主义制度深深憎恶的同时，也反映出作者思想的混乱和内心的动摇。木下尚江1906年加入社会党，1907年退出政治舞台。1911年幸德秋水遇害后，木下遁入于宗教，过起隐居生活，直至去世。木下尚江的代表作还有小说《忏悔》《乞食》《墓场》《劳动》《火宅》，文集《饥渴》以及评传《日莲论》《法然与亲鸾》《田中正造翁》等。