卢克莱修 :
生平不详。公元4世纪的基督教作家基洛尼姆斯说他因饮丹药而发狂，在发病间隙中作诗，后自杀。史学家对这一说法一般持怀疑态度，认为其可能是基督教作家对唯物主义哲学家的恶意中伤。卢克莱修的唯一作品是长诗《物性论》，共6卷，是古希腊罗马流传至今的唯一完整而系统的哲学长诗，主要阐述古希腊唯物主义哲学家伊壁鸠鲁的原子论，旁及认识论和伦理学。此书叙述在描写公元前430年雅典大瘟疫时中断，作者临死前未及对全书润色加工，死后由演说家西塞罗整理定稿。
《物性论》封面
卢克莱修认为，一切物质皆由原子组成，无不能生有，有也不能变成无；原子具有一定的形状、重量，永远处于运动之中，原子结合的多样性构成物质的多样性，物质的消失不是物质的消灭，而只是构成物质的原子的分离；原子是永恒的，宇宙是无限的，是变化和发展着的。他认为世界不是由神创造的，人的灵魂是物质的，由原子组成，随人体的死亡而死亡，因此不必对死后的生活怀有恐惧。在认识论方面，他肯定感知的作用，认为它是认识外部世界的泉源。他强烈批判宗教偏见，认为它是人类罪恶的根源，只要人类正确认识各种自然现象，消除对幻象和超人的自然力的崇拜和恐惧，宗教偏见就会消除，因此，他在诗中努力用原子论和其他物理知识来解释自然现象，对问题的解释“较深刻”(马克思语)，其有些理解在当代仍然使人感到惊叹。诗中还论及世界和生命的起源。
虽然卢克莱修的社会观有唯心主义成分，但对人类社会的发展也做了一些有价值的推测。《物性论》全诗规模宏大，风格崇高，很多比喻形象生动，使抽象的哲学概念变得浅显易懂，具有说服力。以六音步诗的形式写成，诗的措词和风格方面自由地使用头韵和半谐音，采用庄重而又符合音律的古体形式及古老结构，并创造性地使用了富于表现力的复合形容词。这使卢克莱修成为恩尼乌斯和维吉尔的承上启下者。马克思称卢克莱修是“朝气蓬勃、叱咤风云的大胆诗人”。卢克莱修的唯物主义哲学思想对后世欧洲也有一定影响。