卡赞扎基斯，N. :
生于克里特岛的赫拉克利翁城，当时此岛还处于土耳其占领之下，卒于从中国回国途中。1897年革命战争时离开家乡，1902～1906年间在雅典攻读法律，1907～1909年间在巴黎学习哲学。回到雅典后开始翻译西方哲学著作。1918年去瑞士、俄国、维也纳、柏林等地，接触到马克思主义思想。1924年回到家乡，在克里特岛从事革命活动，未成功。1925、1927、1929年应邀三次访问苏联，又去法国、西班牙、日本等地旅行。1935年首次来中国，1936年作为雅典报纸记者到过西班牙战争前线。1939年应英国文化委员会邀请访问英国。第二次世界大战后，在希腊组织了一个社会主义的左翼政治团体。1946年去英国剑桥大学，并在巴黎担任联合国教科文组织的文学顾问。1957年应中国政府邀请来中国访问。
卡赞扎基斯年轻时接触到H.柏格森的唯生论哲学，深受F.尼采等人虚无主义思想的影响，在早期作品中有对尼采哲学的研究成果。1914年结识诗人A.西凯里阿诺斯，曾一起去旅行朝圣，写了几部悲剧，以基督、释迦牟尼与希腊神话中的奥德修斯为剧中主要人物。1924年从德国回国后开始写作长篇史诗《奥德修续纪》。这是荷马史诗《奥德修纪》的续篇。全诗也分为24卷，共有33 333行；直到1938年正式发表前曾改写过7次。史诗描写英雄奥德修斯重返家园回到伊塔克之后，又出外漫游。先去斯巴达，把海伦带走，然后到克里特岛发动政变，又到埃及参加了一次工人的革命，然后去高山上修道，建立了一座乌托邦，但乌托邦终于被毁掉，他自己也获得了彻底的解脱。在漫游中他遇到各种象征性人物，包括释迦牟尼、基督、浮士德、堂吉诃德等，最后他死在南极，灵魂升天。这首长诗实际上包容了作者的全部思想，他的虚无主义和思想上的种种矛盾，也反映了他的生活经历。卡赞扎基斯自以为这部长篇史诗是他的主要作品，但由于篇幅过长，内容太庞杂，在国际上并未产生多大影响。在创作这部史诗过程中，他也发表过一些抒情诗章。第二次世界大战和希腊本土被敌人占领期间，他一直留在希腊，写了不少剧本，多取材于古代历史和当代时事，但主要是反映他自己的内心世界。故事都是描写一个孤独的人，自以为了解人生的奥秘，明知斗争是徒然的，但还必须斗争到底。卡赞扎基斯后期写了一些长篇小说，最著名的一部叫作《阿勒克西·卓尔巴斯的一生》，写于1946年。作品描写的是一个贫穷的哲学家。这部小说在国际上引起注意，被译成各种文字。另外还有《最后的试探》（1950～1951）、《上帝的臣民》（1952～1953）、《再次受难的基督》（1954）、《兄弟残杀》（1954）等，这些小说在一定程度上真实地反映了希腊人民生活和斗争的情况。此外，他还翻译了不少西方文学名著，包括荷马史诗，但丁的《神曲》，J.W.von歌德的《浮士德》等。他还写有旅行西班牙、意大利、埃及、日本、中国、英国等地的游记。
卡赞扎基斯墓碑题词：我对任何事情都不抱希望，也不害怕；我有自由。