常志美（约 1610—1670）： 明清之际伊斯兰教经师。一说生于 1600 年前后，卒于康熙初年。字蕴华（亦作永华）。据传原籍为中亚撒马尔汗，九岁随叔奉使入贡北京，遂留居陕西；后至山东济宁，与当地常姓联宗而姓常。一说其先人居江南。少年时习阿拉伯语、波斯语及伊斯兰教经典等。及长至南京投胡登洲三传弟子张少山门下，受教数年。学成后，被聘为济宁顺河清真东大寺阿訇，设帐讲学。后因在宗教礼仪上意见不合而辞职，自集资金兴建清真西大寺，与表兄李延龄同堂讲学，弟子日众。毕生从事经堂讲学，尤重视阿拉伯文和波斯文经典教义的讲授。其学说逐步发展成为中国经堂教育中的山东学派。弟子有伍遵契、舍起灵等。华北地区穆斯林多尊之为“常巴巴”（巴巴与爸爸同义）。著有波斯文文法《亥瓦伊·米那哈基》，为经堂教育必读书。
为您推荐
萧抱珍（？—1166）： 金道士、太一道创始人。卫州（治今河南汲县）人。创教于天眷初。传道于卫州之东，又由徒传到河北赵州、真定一带，远近闻风前往受箓为门徒者，每年达千人。皇统八年（1148），熙宗闻其名，召赴阙，礼遇之，并赐其庵为“太一万..
押座文： 俗讲话本之一。类似引子、楔子。“押”通作“压”，“座”即四座之座，盖开讲之前以梵呗引摄，使听众专心一意，且有隐括全经引起下文之效，相当于今之“开篇”、“定场诗”。日本《大正藏》收有史坦因的 2240 号四种押..
面壁： 坐禅之别称。佛教修行方法之一。谓面向墙壁，端坐静修，止息杂虑，久之达到身心轻安，观照明净的境界，即谓禅定。见《景德传灯录三·菩提达摩》：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”
观心 佛..
陈景元（？—1094）： 北宋道士、道教学者。字太初，号碧虚子，建昌南城（今属江西）人。庆历二年（1042），师事道士韩知止，次年试经，度为道士。十八岁，从天台道士张天梦学《老》《庄》。后隐江淮。熙宁五年（1072）进所注《道德经》，因受命为右街..
定： 梵文的意译。亦译“等持”。音译“三摩地”、“三昧”。《俱舍论》卷四称为“心一境性”，即指专注一境而不散乱的精神状况。故《大乘义章》谓：“止心不乱，故复名定。”又分二种，一谓“生定”，指人生来就有的一种精神功..
张中（1584—1670）： 明清之际伊斯兰教学者、经师。又名时中，字君时，自号寒山叟。江苏苏州人。回族。出身穆斯林世家。自幼学习伊斯兰教经典。及长，就读于胡登洲三传弟子、临潼经师张少山门下。学成后在扬州、苏州等地执教讲..
