禅门规式： 唐僧人百丈怀海禅师所定别立禅居之规戒。内容包括：尊“长老”为化主，处之“方丈”；不建佛殿，只树“法堂”；学众尽居“僧堂”，依受戒年次安排；设长连床，阖院大众“朝参夕聚”；长老卜堂，徒众侧立，宾主问答，激扬宗要；又行“普清”法，上上均作劳务等。此不见佛教律例，为禅林新规。世人称为《百丈清规》。《景德传灯录》卷六末题作《禅门规式》。
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道堂： 中国伊斯兰教门宦对修道传教场所的称谓。与清真寺不同，是为修道者个人而设。在国外，称“罕卡”，原意为家。苏非长老最初以住所为崇拜修行场所，并聚集门弟子传经说教。他死后由门弟子或当地穆斯林在原地修建陵墓、清..
义疏： 类似讲义的解经著作。佛教始创。中国佛教讲学一般以印度佛典为教材，由于佛学深奥，虽经翻译，仍不易理解，要深入学习佛理，由高僧讲解。故随讲经过程，出现了类似讲义的佛经义疏。其始见于南北朝。约可分为二类。一先撰疏..
五戒： ①佛教在家男女信徒终身须守的五条戒条。《大乘义章》卷十二：“言五戒者，所谓不杀、不盗、不邪淫、不妄（语）、不饮酒，是其五戒也。此五能防故名为戒。前三防身，次一防口、后之一种通防身口，护前四故”。②道教初入道的..
唱导： 佛教讲导方式。始于六朝。即说唱教导之意。相对讲解经论义理，是一种杂说因缘譬喻，使一般大众更易理解接受佛教教义的通俗讲演方式。“唱导者盖以宣唱法理，开导众心也”。并因时制宜随类化俗，“为出家五众，则须切话无..
求法留学： 中国古代留学西域、印度取经求法的运动。历史上具有重要地位的有两次。一在魏晋时代，代表人物有朱士行、法显等，主在求得佛经原本。如魏僧朱士行熟谙《道行般若》，在洛阳传经，常叹传译者译介不透彻，故发愿 寻..