淮南格物： 明王良的哲学、教育观点。王为泰州车场（今江苏东台）人，地处淮南，故称。他师事王守仁，将其“良知’与“百姓日用”之说等同，提出“百姓日用即道”（《心斋先生全集·语录》）。主张从日常生活中贯彻封建伦理道理，也在一..
闻知： 后期墨家用语，属于认识论概念。指通过别人传授获得的间接知识。墨家肯定闻知的价值。故反对老子“绝学无忧”的主张，从逻辑上反驳说“以为不知学之无益也，故告之也。是使知学之无益也，是教也。以学为无益也教，悖”（《..
日新其性： 明清之际王夫之关于人性的学说。亦称“性日生日成”。意谓人性不是“生而不移”，而是不断生长变化的。“夫性者，生理也，日生则日成也”《尚书引义·太甲二》）。强调先天之性的不断生长，环境、教育是性日生日成的..
天官： ①人的感官。《荀子·天论》：“耳、目、鼻、口、形，能各有接而不相能也，夫是之谓天官。”又《正名》：“缘天官。”杨倞注：“天官，耳、目、鼻、口、心、体也。谓之官，言各有所司主也。”①官名。《礼记·曲礼下》：“天子..
致良知： 明王守仁提出的教育学说。“致”本于《大学》“致知”，有恢复、推极之意。“良知”出于《孟子·尽心上》：“人有不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”指天赋的道德意识。王守仁加以发挥，认为“良知”即..