六德： 古代教民的六项道德标准。即知、仁、圣、义、忠、和。《周礼·地官·大司徒》郑玄注：“知，明于事。仁，爱人以及物。圣。通而先识。义，能断时宜。忠，言以中心。和，不刚不柔。”六行 古代教民的六项行为标准。即孝、友、睦、淵（姻）、任、恤。见《周礼·地官·大司徒》。
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醇儒： 朱熹提倡的教育培养目标、和修养标准。其基本要求是：能自觉地“穷天理，灭人欲”；恪守伦理纲常。坚持“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。他致书陈亮，劝其“绌去义利双行、王霸并用之说，而从事于惩忿窒欲，迁善改过之事..
术士： ①儒生。《史记·儒林列传序》：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”②指儒生中讲阴阳灾异之人。《汉书·夏侯胜传》：“曩者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉。其与列侯中二千石博问术士，有以应变补朕之阙，毋..
君子： 西周、春秋时对贵族的通称。《书·无逸》：“君子所其无逸”。孔颖达疏引郑玄曰：“君子，止谓在官长者。”《国语·鲁语上》：“君子务治，小人务力。”春秋末年以后，“君子”与“小人”逐渐成为“有德者”和“无德者”的..
为己之学： 儒学用语。学习是为了修养自己的道德和增进学问。语出《论语·宪问》：“子曰：‘古之学者为己，今之学者为人’”。程子注：“为己，欲得之于己也。为人，欲见知于人也”（《论语集注》卷七）。“为己之学”旨在提高自己，然..
俗儒： 鄙陋的儒生。《荀子·儒效》：“呼先王以欺愚者而求衣食焉，得委积（积蓄）足以揜其口（糊口），则扬扬如也。随其长子（指显贵人物），事其便辟（指宠幸小臣），举其上客，■然（心安理得）若终身之虏而不敢有他志，是俗儒者也。”《后汉书·杜林..