正心

六德： 古代教民的六项道德标准。即知、仁、圣、义、忠、和。《周礼·地官·大司徒》郑玄注：“知，明于事。仁，爱人以及物。圣。通而先识。义，能断时宜。忠，言以中心。和，不刚不柔。”六行 古代教民的六项行为标准。即孝、友..

醇儒： 朱熹提倡的教育培养目标、和修养标准。其基本要求是：能自觉地“穷天理，灭人欲”；恪守伦理纲常。坚持“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。他致书陈亮，劝其“绌去义利双行、王霸并用之说，而从事于惩忿窒欲，迁善改过之事..

术士： ①儒生。《史记·儒林列传序》：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”②指儒生中讲阴阳灾异之人。《汉书·夏侯胜传》：“曩者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉。其与列侯中二千石博问术士，有以应变补朕之阙，毋..

唯才是举： 曹操提出的选用人材的方针。建安十五年（210）春，下令：“自古受命及中兴之君，曷易尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。‘孟公绰为赵、..

为己之学： 儒学用语。学习是为了修养自己的道德和增进学问。语出《论语·宪问》：“子曰：‘古之学者为己，今之学者为人’”。程子注：“为己，欲得之于己也。为人，欲见知于人也”（《论语集注》卷七）。“为己之学”旨在提高自己，然..

俗儒： 鄙陋的儒生。《荀子·儒效》：“呼先王以欺愚者而求衣食焉，得委积（积蓄）足以揜其口（糊口），则扬扬如也。随其长子（指显贵人物），事其便辟（指宠幸小臣），举其上客，■然（心安理得）若终身之虏而不敢有他志，是俗儒者也。”《后汉书·杜林..