心中贼： 明王守仁的政治、道德用语。泛指被剥削阶级反抗封建统治的思想意识和道德观念。他称起义农民为“山中贼”，认为“破山中贼易、破心中贼难”。（《王文成公全书·与杨仕德、薛尚谦》）把“扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功”视为“大丈夫不世之伟绩”（同上）。以办社学、立乡约，灌输封建道德观念作为消灭被削阶级反抗意识的重要措施。
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文吏： 文职低级官员。《史记·冯唐传》：“文吏以法绳之，其赏不行，而吏奉法必用。”《汉书·何武传》：“武疾朋党，问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参检。”《论衡·程材》：“论者多谓儒生不及彼文吏。”《后汉书·光武纪》..
智仁勇： 儒家的伦理思想。语本《论语·宪问》：“子曰：‘君子道者三，我无能焉：仁者不忧。知者不惑，勇者不惧’”。邢昺疏：“仁者乐天知命。内省不疚，故不忧也；知者明于事，故 不惑；勇者折冲御侮，故不惧。”《礼记·中庸》：“好学近..
圣贤气象： 理学家用语。指奉为圣贤的精神境界的外部仪态、气度。程颢说“仲尼，天地也；颜子，和风庆云也；孟子，泰山岩岩之气象也”（《二程遗书》卷五）。程颐说“学者不学圣人则已，欲学之，须熟玩味圣人之气象，不可只于名上理会”（《..
六德： 古代教民的六项道德标准。即知、仁、圣、义、忠、和。《周礼·地官·大司徒》郑玄注：“知，明于事。仁，爱人以及物。圣。通而先识。义，能断时宜。忠，言以中心。和，不刚不柔。”六行 古代教民的六项行为标准。即孝、友..
醇儒： 朱熹提倡的教育培养目标、和修养标准。其基本要求是：能自觉地“穷天理，灭人欲”；恪守伦理纲常。坚持“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。他致书陈亮，劝其“绌去义利双行、王霸并用之说，而从事于惩忿窒欲，迁善改过之事..