反映论 : 关于人的认识来源于客观事物的理论。古希腊唯物主义哲学家恩培多克勒、德漠克利特和伊壁鸠鲁等人的“流射说”,是反映论的萌芽。它认为外界事物经常流射出一种和它原形相似的“景象”,作用于人的感官和心灵,产生感觉和思想。经过18世纪唯物论的认识论,反映论才具有真正科学的形态。唯物主义反映论认为,物质第一性,意识第二性,认识是客观物质世界在人脑中的反映。人的知识(包括才能)是后天社会实践的产物。唯心主义先验论否认物质世界的客观独立存在,否认人的认识是对客观物质世界的反映,把认识看作是人的感觉,心灵的产物,是头脑固有的,或者是神的启示及“绝对观念”的自我认识。旧唯物主义的反映论具有不彻底性。在自然领域它承认物质决定精神,意识是物质的反映;在社会历史领域,则主张社会意识决定社会存在,否认社会意识是社会存在的反映,陷入了唯心论。
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