[诗经]间歌

[诗经]思无邪： “思无邪”这个词最早见于《诗经·鲁颂·駉》中，原意是赞颂鲁僖公“思虑真诚没有邪曲”(陈子展《诗经直解》)，专心养马不想别的事。后孔子断章取义，借用来评价《诗经》说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪..

[诗经]豳风豳雅豳颂： “豳雅豳颂”之说始见《周礼·春官·籥章》：“掌土鼓豳籥。中春，昼击土鼓，龡(吹)豳诗，以逆暑。中秋，夜迎寒，亦如之。凡国祈年于田祖，龡豳雅，击土鼓，以乐田畯。国祭蜡，则吹豳颂，击土鼓，以息老物。”郑玄注曰：“..

[诗经]《诗经》的作者： 《诗经》的绝大多数篇章没有明显表白作者的姓名和身分。由于年代久远，许多《诗经》时代的风俗制度已湮没无闻，在流传过程中又经过后人的删改润色，使我们今天仅从字面上已很难确定作者的姓名与身分..

[诗经]诗与乐、舞的分离： 上古时代诗、乐、舞三位一体，其后随着它们各自的不断发展完善而逐渐分离，形成独立的艺术体系。现在一般认为，诗与舞首先分离。大约在《诗经》时代，《风》、《雅》便与舞蹈分离，《颂》仍为舞曲。诗..

[诗经]变风变雅： “变风变雅”之说源自《毛诗序》：“至于王道衰，礼义废、政教失、国异政、家殊俗，而变《风》、变《雅》作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变，而怀其旧俗者也。故变《风》..

[诗经]《诗经》的地域： 《诗经》的地域相当辽阔，遍布现在的山东、山西、河南、河北、陕西和湖北的北部。具体说来，《雅》、《颂》是宫廷和宗庙乐曲，都产生于京都地区。《周颂》全部创作于西都镐京(今陕西西安附近)，《鲁颂..