明代“公安派”：明代的一个文学流派。以袁宗道(1560—1600)、袁宏道(1568—1610)、袁中道(1570—1623)三兄弟为主,因他们是公安(今湖北公安)人而得名。他们针对“前七后子”的拟古诗风,提出“独抒性灵,不拘格套”的主张,要求文学随应时代变化,充分表现作者的个性。这本来是有进步意义的;然而他们回避现实斗争,甚至退居田间,想从山光水色中寻求乐趣,故未免有局限性。他们的性灵观点,一直影响到近代的散文创作,成为人性论的理论依据之一。袁宏道的诗论,对后世也有影响。
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清末“境界说”：清末的一种词论。王国维受叔本华美学思想的影响,纠正浙西词派和常州词派的流弊,确立了新的文学理论。他在《人间词话》中提出“境界说”：“词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句。”认为境界有造境..
明末“复社”：明末的文社组织。领袖人物是张溥(1602—1641)、张采(1596—1648),又称“娄东二张”(同是娄东人)。这是全国性组织,有三千余人,多是中小地主阶级。既是文学组织,又是政治组织。在文学上,以“复古”为名,实..
湖畔诗社：本世纪30年代新诗的一个社团组织。1922年4月,浙江第一师范学校学生潘漠华、冯雪峰、汪静之和上海的银行职员应修人在杭州成立,后来被称作“湖畔诗派”或“湖畔诗人”。出版4人合集《湖畔》和冯雪峰、应修人、..
明清“格调说”：明清时代相继出现的诗歌理论。前后七子早在明代已主张“文必西汉,诗必盛唐,大历以后书勿读”,推崇效法古诗格律,推行复古诗论。清代沈德潜把这种理论更加系统化,形成“格调说”。认为“诗贵性情,亦须论..
怀安诗社：延安的诗歌社团。成立于1941年9月5日,1949年9月结束。由林伯渠、谢觉哉发起,参加者有董必武、朱德、叶剑英、陈毅、续范亭、吴玉章及一批当时在延安地区的老诗人,取“老者安之”、“少者怀之”之意。体现在中..